Уже! Вы бы видели, какая у меня драндулетина) Отдали почти даром. Ездить вообще страшно, когда не умеешь толком... Осваиваю, но медленно, потому что боюсь
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
Да. Если баба покрасилась в блондинку, через год уже и не узнаешь прежнюю в общении. Сама не замечает, но довольна как таракан) А через 2 года изменения необратимы) Видимо глупость самое комфортное состояние бабы, другое возможно в принципе, но это насилие над ней.
Крашеная имеет права и звание)) Получается игра на фальшивом контрасте, она да, вкус дурной, зато ходячая афиша и самокайфы. А натуральная тебя не очарует:
- на ней даже лица нет, надо красить брови и ресницы, чтобы появились. Пушкин блонда не выносил, ему это эскимос и альбинос, больной физически, недостаток пигмента в организме. Крашеная блондинка не физиология, а идеология + женский вызов + ощущения самой дамы. Глупеет - ага, за всё нужно платить
Гипотеза: в самом плохом фильме можно что-то хорошее найти. "Зомбоящик" такое убожество, но мы для своей фильмотеки смонтировали удачные скетчи, их там на минуту, нехитрая забавная пауза. Целая минута простодушных улыбок, разве плохо? Первая сценка - чистый юмор, вторая грязный, третья неприличный)) Ей-богу, финальная мораль без нас получилась, даже в мыслях не было тогда, а просто оставили цитату в конце.
Если кто захочет себе в коллекцию - вот качественный файл 1080p:
GPM RTV - Газпром-медиа, на ютубе заблокировал, это "российская транснациональная энергетическая корпорация" Тогда испытаем рутуб, сообщение с роликом отредактировано.
ПШЕНИЦЫНА:
Антифорум 7
право, даже и не знаю, хочу ли я это в коллекцию
Там полторы минуты всего. Финальный оборот случайно вышел и совпал)
Принтер Канон кейк стоит 11 тыс. рублей, т. к. сканера не имеет. И не надо, когда ноут под рукой.
Пирожки, снедь иная с мордами знакомых, шедеврами живописи, киногероями удивят гостей) Пример на выходе Канон кейка:
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.