Dean Cornwell (1892-1960) - американский художник, родился в Луисвилле. После школы немедленно стал карикатуристом Louisville herald.
Затем уехал в Чикаго, учился в художественном институте и работал на Chicago tribune. Оказался в Art students league of New York (1915, Нью-Йорк), одном из самых престижных художественных училищ мира (спустя годы Dean Cornwell там преподавал). Обучение продолжал в Лондоне.
Картины Дина печатали Cosmopolitan, Harper's bazaar, Redbook, он иллюстрировал книги многих писателей, включая Сабатини и Хемингуэя. Его фрески до сих пор можно увидеть в Публичной библиотеке Лос-Анджелеса, Мемориале Линкольна в Вашингтоне, Рокфеллер-центре. Делал рекламу для General motors, Seagram's, CocaCola и Goodyear. Был президентом Общества иллюстраторов и внесён в Зал славы этого общества (1959). И вообще, один из главных иллюстраторов Америки, академик дизайна и президент National society of mural painters.
Интернет
Dean Cornwell
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Dean Cornwell
Dean Cornwell
Dean Cornwell
Dean Cornwell
Dean Cornwell
Dean Cornwell
Dean Cornwell
Dean Cornwell
Dean Cornwell
Dean Cornwell
Dean Cornwell
Dean Cornwell
- наша любимая картина D. Cornwell-а.
Dean Cornwell
Скромное обаяние буржуазии) 2-й вариант б-брака тут:
http://ottomanka.ru/7/showthread.php?p=1594#post1594
и больше нет вариантов...
Dean Cornwell
Dean Cornwell
Dean Cornwell
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Часовой пояс GMT +3, время: 14:43.