Stephen Croeser - художник из ЮАР, живёт в Кейптауне, хотя ещё недавно работал на Art gallery Constantin Verderonne (Франция). Изучал изобразительное искусство в школе Michaelis school of fine art, затем окончил университет Кейптауна (1994) по специальности живопись.
"В возрасте шестнадцати лет я присоединился ко взрослому классу рисования, но учиться живописи дальше не планировал.
...углем на газетной бумаге, это целый обряд сам по себе... открывший пути к обрядам пастели, гуаши, масла и акрила. Я нуждался в каком-то стимуле, чтобы их освоить, поэтому собрал портфолио и поступил в художественную школу. Спустя два года ничего не изменилось: будто царапаю, а не пишу.
Теперь же... Когда не хватает места и времени, использую бумагу, чернила и остальные "водные миры". Они позволяют быстро поймать идею. Существует некая зависимость картины от скорости её написания...
Архитектура как метафора бывает хорошей отправной точкой, но чем хуже музыка, тоска, память как иной спиритизм? Вообще творчество для меня загадочный друг - с ним хорошо, но я его не понимаю. Это здорово, что на свете бывают загадки.
Stephen Croeser, перевод ottomanka.ru
Stephen Croeser
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Тема возникла неожиданно, когда смотрели это кино. Цветовое решение фильма и сам кабинет Призрака очень милы. Но картины, висящие на стене... А какие надо? Мы решили, что Стивен годится - так и появилась данная тема
Хоха:
Антифорум 7На стенке Ротко висит?)
2002
2007-2013
2007-2013
2007-2013
2010
2010
2010
2010
2011
2011
2011
2011
2011
2011
2011
2011
2011
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 1 из 6Часовой пояс GMT +3, время: 22:58.
