Категория: фильм-балет Страна: Франция Год: 2015 Продолжительность: 27:46
Режиссер: Jerome Robbins В ролях: Amandine Albisson, Mathias Heymann, Corps de ballet de L'Opera national de Paris
Балет на музыку Прокофьева, концерт для скрипки с орекстром, op.19. Как бы продюсером этой постановки был Benjamin Millipied.
Millipied отдаёт дань уважения своим наставникам Джорджу Баланчину и Джерому Роббинсу, двум по-настоящему великим хореографам русского происхождения, которые вывели американскую школу танца на текущую высоту. Это элегантное произведение, созданное Джеромом Роббинсом в 1979 году, представляет собой вариацию для двух танцоров скрипичного концерта Прокофьева с изображением мечты молодого человека и его нереальной партнёрши.
Интернет
Jerome Robbins считался выдающимся хореографом, а ныне трудно судить.
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия. Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится. Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы. Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.