Johannes Muller-Franken (1960, Freiburg im Breisgau) - немецкий художник. После школы был декоратором небольшого театра в Майнце, там же окончил университет и начал выствляться (1984). Личное и творческое развитие было связано с интересными людьми вроде актуальных художников и маститых кинооператоров, Johannes общался и духовно мужал. Покорил Америку - для него делают персональные выставки и часто зовут на Чикагскую художественную ярмарку. Ныне живёт в Мюнхене.
Если я верно поняла немецкий текст, ключевое событие произошло в 1963 году. Маленький Muller-Franken увидел в окне, на другой стороне улицы большую белокурую девушку и был неимоверно впечатлён ею, ставшей прообразом художественных фантазий Йоханнеса. Он рисовал натюрморты (чашки, фрукты и скатёрки) до 1985 г., а потом женщин (начиная с картины "Анна"): по его словам, у дам на картинах пропорции "женщины в окне".
Живопись Muller-Franken-а часто называют гиперреализмом. С какого уровня визуальной достоверности начинается гиперреализм? Это не гипер? А ещё картины очень, очень немецкие, имхо)
Johannes Muller-Franken
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Johannes Muller-Franken. Anna (1985)СЕРВИС -
Johannes Muller-Franken. Beatenberg (2013)СЕРВИС -
Johannes Muller-Franken. Castel Rigone (2012)СЕРВИС -
Johannes Muller-Franken. Frau mit fahrrad I (1989)СЕРВИС -
Johannes Muller-Franken. Frau mit fahrrad III (1997)СЕРВИС -
Johannes Muller-Franken. Kajal (2004)СЕРВИС -
Johannes Muller-Franken. Le journal du printemps (2015)СЕРВИС -
Johannes Muller-Franken. Les talents lyriques (2007)СЕРВИС -
Johannes Muller-Franken. Nobilis Juventus (2008)СЕРВИС -
Johannes Muller-Franken. Sarabande pour le genie de l'amitie (2008)СЕРВИС -
С какого уровня визуальной достоверности начинается гиперреализм? Это не гипер?
Muller-Franken, вуайерист, узнал интимный момент, когда подружки друг друга красят и балдеют)
ВЕСЁЛАЯ НАУКА.
О благородстве
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия.
Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится.
Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы.
Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.
Часовой пояс GMT +3, время: 14:02.