Sit (1970) - голландский художник, звезда артхаусной жизни Амстердама. В 2008 г. он забросил работу в цифровой индустрии и стал вольным автором по убеждениям. Успешно выставляется в Америке, Швеции, Англии, Испании, Гонконге и считается одним из главных нидерландских талантов. Интересен, прежде всего, как анималист нового поколения.
Мнение критика:
Работы Sit-а изменились в 2011 году и теперь настолько же агрессивны, насколько утончены. Он пишет самых опасных хищников - женщин и животных. Нарочитую аляповатость затмевает тонкость и изящество деталей, необычность образов, от которых трудно оторваться, хотя начинал этот художник более мирно.
Sit
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 2
-
ИНТЕРВЬЮ
- Какая тема для тебя самая важная?
- Тема контрастов, добро и зло, белое и чёрное, неужели не видно? Два цвета дают понимание всего мира.
- Что вдохновляет?
- Сам процесс. Знаешь, как интересно рисовать! Бывает, сутками удаётся, порой это пытки, даже пытки не повторяются.
- В жизни ты обычный человек?
- Иногда сую кисточки в рот, спать ложусь рано и работаю трезвым. Ем овощи и фрукты, как кролик, пью чай, как старая английская леди.
- Какого художника воскресишь, чтобы поработать вместе?
- Фриду (имеется в виду Frida Kahlo de Rivera). За работой над нашей кровавой картиной я бы сказал ей, что не все мужчины похотливые сволочи (dicks) и убедил бы выщипать брови. А ещё покрашу Белый дом в чёрный цвет. А ещё у меня трусы чёрные, можно долго носить. Я правильно отвечаю?
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
Sit
ВЕСЁЛАЯ НАУКА.
О благородстве
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия.
Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится.
Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы.
Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 15:58.