Фильмы Брюса Коннера / 2000 BC (1964-1981) DVD5 remux - 7

Фильмы Брюса Коннера / 2000 BC (1964-1981) DVD5 remux

Gaudeamus, добро пожаловать

на форум актуального искусства! Тут:

  • современная живопись, академичная и цифровая;
  • современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
  • современный балет, постановки лучших хореографов;
  • фильмы киноманам, именные и тематические подборки.

Регистрация
  1. Аватар для свобода

    свобода песня протеста

    Эммануэль

    измучена совестью

    ненавижу трусить

    Фильмы Брюса Коннера
    2000 BC


    Категория: художественный фильм
    Жанр: драма
    Страна: США
    Год: 1964-1981
    Продолжительность: 20:46

    Режиссер: Bruce Conner
    В ролях: Antonia Christina Basilotta, неизвестные исполнители

    Bruce Conner (1933-2008) - известный авангардист широких интересов, как бы папаша музыкального видеоклипа.
    Подробнее в Википедии:
    http://ru.wikipedia.org/wiki/Коннер,_Брюс

    Для сборника выбраны фильмы с американского диска 2000 BC:

    Breakaway (1966, 5:16) - любование певицей того времени Антонией Кристиной Базилоттой. Цитата:
    Снятый на 16-миллиметровую чёрно-белую пленку, "Breakaway" превзошёл по формальной смелости работы того времени и определил, каким станет музыкальное видео. На экране "динамичное уважение" женским формам, контркультуре, поп-музыке и кинетическим возможностям кинематографа. Toni Basil (Antonia Christina Basilotta) танцует и отчаянно корчится под свою песню, камера Коннера движется вокруг неё почти как партнёр. Используя мультичастоту кадров, Коннер объединяет ощущение эфемерной мимолётности фигуры с чувственным мерцанием целлулоида, вместо изображения его фантом. Во второй половине фильма всё повторяется в обратном порядке и, поскольку песня воспроизводится в искажённой перевёрнутой итерации, на первый план выходит абстрактный заряд.

    Mea culpa (1981, 5:09) - внутренняя драма вакуумной лампы-диода или что-то подобное, анимация. Цитата:
    По ходу сотрудничества с Дэвидом Бирном (David Byrne) и Брайаном Ино (Brian Eno), Коннер использовал кадры образовательных фильмов, чтобы создать ритмично строгий имидж-трек для музыки из их новаторского, "семплирующего" альбома "My life in the bush of ghosts" (1981).

    The white rose (1967, 7:36) - эвакуация произведения из заброшенной студии.

    Vivian (1964, 2:45) - клиповое любование девушкой, причём она, по идее, экспонат музея как совершенство. Цитата:
    "Остроумный клип на версию Conway Twitty песни "Мона Лиза". Вивиан Курц, героиня фильма, похоронена в стеклянной витрине".
    Золотая медаль на Sesta biennale d’arte republica di San Marino.

    Цитаты отсюда:
    https://denniscooperblog.com/bruce-conner-day/

    Худжественные работы Коннера:
    http://www.artnet.com/artists/bruce-conner/2


    Качество: DVD5 remux
    Формат: mkv
    Размер: 1,26 Gb
    Видео: 720x480, mpeg4, 29.970 fps, 8500 kbps
    Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: Звуковое сопровождение. Перевод: не требуется
    Субтитры: отсутствуют, без субтитров

     

    __________________
    Свобода - это когда нечего терять.
  2. Аватар для свобода

    свобода песня протеста

    Эммануэль

    измучена совестью

    ненавижу трусить

    Уменьшенные кадры:




    Фильмы Брюса Коннера / 2000 BC (1964-1981) DVD5 remux
     

    __________________
    Свобода - это когда нечего терять.
Зигмунд Фрейд

МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт


Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 16:09.
Для просмотра газеты целиком нужен БОЛЬШОЙ экран)