Zhang Wen Xin (1928, Tianjin) окончил факультет искусств в университете Северного Китая (1948), а в 1949-51 гг. изучал физику в Пекинском университете. Потом работал в "муниципальной компании живописи", является членом пекинской Академии изобразительного искусства, художественных ассоциаций в Китае и США, очень авторитетный и многократно премированный автор.
Когда японские войска захватили Tienjing (1937), семья Чжана, спасаясь от голода, переехала в Маньчжурию, и все дальнейшие события Китая отражались на судьбе художника. Несколько раз он был вынужден прекратить занятия искусством из-за политических волнений, но семью надо было содержать, и Wen Xin рисовал портреты Ленина, Сталина, Мао. В 1951-59 гг. работал в Народной изостудии, "отделе культурных бюро".
Zhang - один из авторов памятника Герою народа, на площади Тяньаньмэнь. С начала культурной революции писал исторические и деревенские картины, однако правительство нашло их "незавершёнными и недостойными". В 1980 г. политическое напряжение Китая спало, и Zhang-у удалось переехать в Вайоминг (1987), затем в Альбукерк. Его признание дошло до высших статусов, присвоенных всемирными гуманитарными и искусствоведческими организациями.
Говорили, что вернулся в Пекин (2005).
Многих привлекает эскизно-пастозная техника его зрелого письма, не совсем характерная для китайцев. Поражает, как Zhang Wen Xin, беря широкой кистью сразу несколько цветов, делает уверенный удар, получая неповторимый цветовой фрагмент. Невольно сравниваешь его картины с мокрой акварелью и каллиграфией, где поправки невозможны в принципе.
Интернет
Какие у него цветовые решения! На выставке Zhang Wenxin-а:
Zhang Wen Xin
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
АФОРИЗМЫ ЖИТЕЙСКОЙ МУДРОСТИ
Одиночество
Общество требует приспособления и уравнения, поэтому чем оно больше, тем пошлее. Можно быть самим собой пока один, кто не любит одиночества - тот не любит свободы. Принуждение тем сильнее, чем выше личность. Чем совершенней человек, тем неизбежней и полнее одинок. Особенно благоприятно, когда духовному одиночеству сопутствует физическое, т. к. частое общение будет мешать, не давая ничего взамен.
Существует громадное различие между людьми в уме, но уравнивают всех, а вернее, заменяют естественную разницу искусственной лестницей чинов и сословий, противоположной порядку вещей. Такое мерило выгодно дуракам, остальные в невыгодном положении, удаляются из общества и там остаётся одна мелочь. Равноправие отталкивает умных людей как равенство притязаний при неравенстве способностей, а следовательно, и заслуг. Оно готово признать любые достоинства, помимо умственных, эти последние - контрабанда. Требуется бесконечное терпение к глупости, а ум должен вымаливать себе пощаду или прятаться, умственное превосходство оскорбительно уже в силу своего существования. Поэтому стадо имеет целью уравнять умных с дураками и принуждает первых сокращать, даже уродовать себя. Чобы там понравиться, надо опуститься до другх. Взамен себя мы приобретаем их, но общение с этими людьми не дает ничего, помимо скуки. Променять такое общество на одиночество даже выгодно.
Глупцы, наоборот, общительны как дети. Необходимо ещё сказать, что все действительно ценное не ценится ими, а то, что ценится - на самом деле ничтожно. Достойный поступит разумно, сократив потребности ради личной свободы.
Всякий дурак - малая дробь человека, поэтому нужно дополнить его другими, чтобы могло набраться целое человеческое сознание.
Общительность человека обратно пропорциональна его интеллектуальной ценности, и сказать "он очень необщителен" почти то же самое, что "он достойный человек".
Склонность уединяться не врождённая, а следствие приобретённого опыта и размышлений о нём.
Часовой пояс GMT +3, время: 17:20.