Любимец рунета Yigal Ozeri (1958) - израильский художник-гиперреалист, переехавший в Нью-Йорк. Он снимает девушку фотоаппаратом, развешивает снимки по всей мастерской, живёт как бы с ней и лишь потом начинает картину, добиваясь фотографического сходства.
Мнение критиков:
Живущий в Нью-Йорке Озери известен своими крупномасштабными кинематографическими портретами ярких молодых женщин в потрясающих пейзажах. С оттенками прерафаэлевой эстетики он привносит в свои картины неземную и свободную чувствительность. Эти портреты означают исторические художественные основы романтизма, а также предлагают современные представления о чувственной женственности.
Основываясь на концепции анимы Карла Юнга, работы Озери вызывают конфронтацию подсознательной женской идентичности и восстановленной связи с природой. Его картины маслом передают дух соблазна, и зритель вынужден смотреть в аллегорическую область между реальностью и фантазией.
Успех Ozeri можно считать выдающимся: выставки по миру, включая персональные в Испании, Китае, Нидерландах, Франции, Германии и Мексике. Его работы представлены на обложке и включены в книгу "Фотореализм и цифровой век", он участвует в мировых экспозициях передвижного музея "50 лет гиперреалистической живописи", а его картины куплены коллекциями Музея американского искусства Уитни, Художественного музея Макнея в Сан-Антонио, Еврейского музея в Нью-Йорке, Публичной библиотеки Нью-Йорка, Художественного музея Тель-Авива и Альбертины в Вене. Главный представитель автора в Нью-Йорке - галерея Мейзеля.
Интернет
Yigal Ozeri
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
ВЕСЁЛАЯ НАУКА.
О благородстве
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия.
Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится.
Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы.
Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.
Страница 1 из 2
Часовой пояс GMT +3, время: 15:36.