James C. Christensen родился (1942) в Калифорнии. Рядом была киностудия M.G.M., дети играли в павильонах, где снимались "Тарзан" и "Унесённые ветром".
Живописи J. C. C. учился в Лос-Анджелесском университете, но оставил его и поехал в Уругвай миссионерствовать. Там полюбил южноамериканскую культуру, записался в труппу актёров и путешествовал с ними по Аргентине, Чили, Бразилии и Парагваю. В 1972 году вернулся в Америку и стал редактором журнала "Новая эра", больше 20 лет преподавал искусство в университете.
Кристенсен имеет все награды, какие только присуждаются ассоциациями фантастических и фэнтэзи-художников. Картины его разнообразны и включают религиозные сюжеты, мифы, легенды, сказки и просто выдумки.
Интернет
Например эта:
называется "Битва архангела Михаила с драконом, в то время как никто этого не замечает")
James C. Christensen
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 3
-
James C. Christensen - как же без него Это один из первых авторов, появившихся в рунете с мощным (тогда) разрешением. По этим картинкам можно судить о качестве (лучших) сканеров 18-20-летней давности)
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
James C. Christensen
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 1 из 3Часовой пояс GMT +3, время: 08:43.