Красная Жизель
Категория: фильм-балет
Страна: Россия
Год: 1997
Продолжительность: 1:28:44
Режиссер: Борис Эйфман
В ролях: Вера Арбузова, Альберт Галичанин, Олег Марков, Юрий Смекалов, артисты Театра балета Бориса Эйфмана
Балет на основе биографии Ольги Спесивцевой. Музыкальное сопровождение - фрагменты Чайковского, Шнитке, Бизе, Дональдсона и Экерманна - придумал сам Эйфман. Перед началом он выступил с маленькой речью, где рассказал о своих мотивах.
Наверное знакомство с творчеством Эйфмана разумно начать с "Жизели", там новаторские элементы и академические увязаны в целое. Результат - когнитивный диссонанс и желание убрать Жизель тормознутую из балета... Арбузовой нужны колеги повыше.
Однако, уровень постановки в целом хорош, зрителя, привыкшего к балету академическому ожидает масса открытий в хореографии.
Этому DVD 20 лет, звук был нетипичного формата, переделан в ac3.
Качество: DVD5 remux
Формат: mkv
Размер: 3,92 Gb
Видео: 720x576, mpeg2, 25 fps, 9610 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: музыка. Перевод: не требуется
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
Красная Жизель (Эйфман. 1997) DVD5 remux
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
ВЕСЁЛАЯ НАУКА.
О благородстве
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия.
Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится.
Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы.
Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.
Часовой пояс GMT +3, время: 22:38.