Категория: фильм-балет Страна: Великобритания Год: 2012 Продолжительность: 1:04:33+45:19
Режиссер: Frederick Ashton В ролях: Philip Mosley, Roberta Marquez, Steven McRae, Gary Avis, Ludovic Ondiviella, Michael Stojko, артисты Royal ballet
"Тщетная предосторожность" - "прабабушка современного балета", произведению более 200 лет! Впервые была поставлена в 1789, музыка - композиция французских народных мелодий, а спектакль назывался "Солома, или От худа до добра один шаг". Он родился в эпоху Великой французской революции, в нём, впервые на балетной сцене, действовали не феи и принцы, а реальные люди, которые по-своему боролись за любовь и счастье. Это вообще единственный дошедший до нас балет классического наследия, в котором герои были современниками зрителя премьеры.
Комедийное содержание, жизнерадостность балета обеспечили ему долгую жизнь. Сценарий Жана Доберваля моментально стал бродячим сюжетом мировой хореографии. Каждое следующее поколение балетмейстеров и композиторов считало долгом добавить в него что-то от себя. В 1828 году новую музыку к балету сочинил французский композитор Герольд, а затем, поскольку партитура Герольда считалась утраченной, для "Тщетной предосторожности" музыку написал (1864) немецкий композитор и дирижер Петер Гертель. С тех пор балет имеет две полноценные музыкальные версии, хотя созданы они по одному сценарию. Названий у "Тщетной предосторожности" тоже несколько. Встречаются также "Худо сбережённая дочь, или Бесполезная предосторожность", "Обманутая старуха", "Жанна и Колен, или Деревенская свадьба" и др.".
Интернет
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия. Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится. Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы. Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.