я сейчас как будто в детстве - когда пришла в первый раз в изостудию в доме пионеров и офигела... там и гуашь разная, и краски акварельные всяко разные коробки и тюбики... и кисточки хорошие, и мелки каких я не видела никогда, а не как у меня дома - краски за 45 копеек и карандаши цветные 6 штук, в которых красный не отличался от оранжевого, а желтый от коричневого. И которые очинить мог только папа. Я в изостудию готова была каждый день ходить, а не два раза в неделю. Прибегала самая первая и нагребала себе красок... И все их использовала. Даже если рисовали натюрморт, где от силы четыре цвета надо было использовать
Сначала рисовали что-то обязательное, минут сорок, нас учили чему-то, даже не помню чему. А потом около часа рисовали что хотели. И уж тут я отрывалась... Фиолетовое с оранжевым, изумрудное с красным, голубое с желтым... Тот дедушка, который там с нами занимался, сначала мне чего-то пытался показывать, а потом только смотрел и хихикал. Через полгода он отправил несколько моих работ на конкурс в Москву. И за одну мне прислали грамоту, а фотография рисунка была в журнале Пионер.
И тогда папа купил мне набор акварельных красок Ленинград, 24 цвета. И пять кисточек, от двоечки до восьмерки. Из белки. В магазинах для школьников такое не продавали.
Как то раз нашим девочкам в классе 5-м приспичило заняться бальными танцами...
Уж не знаю кто там был затейником всего этого мероприятия, но для танцев одного желания маловато....,
требовались ещё и мальчики....
В общем уговорили они несколько пацанов походить на бальные танцы в дом пионеров..
Полька, Кадриль, Ча-ча-ча, Самба, Румба и чего только мы там не вытанцовывали.
Дом пионеров шикарное здание, царских времён, с большими залами и выскоченными потолками..
Находился раньше рядом с театром Островского...сейчас не знаю где...
Там чего то дофига разных кружков было....в том числе и изостудия...
На данный момент две художественные школы есть...может ещё где есть, не знаю..
наверно есть. Я два номера от корки до корки учитала, зачем ты мне эту ссылу дала, октябрь месяц, у меня работы по уши и макушку, и рисовать охота, а я журнал Пионер читала.
мне сегодня задарили коробку пастели в 48 цветов. Карандаши у меня пастельные есть, а вот настоящую пастель я еще даже в руках не держала. В общем вот. Мой сказал, что это чебурашкины домики.
Эх, мне бы такого мужа... Обломов сказал, что на голубом домике нужно написать Bordel
Цветок вызывающий, т. к. чёрно-белый рисунок цветка парадоксален! Имхо.
Яблоки на снегу вечером)
Осень содержательный графический символизм, на другой ступеньке, рука Мастера ещё круче
Серия с котами типа комикса - Обломов завил, что "Пшеницына рисует меня, значит обожает, а ты (в смысле я) блонда крашеная, значит ненавидишь"))
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.