Jakub Rozalski (1981) - польский цифровой художник. Окончил Школу прикладных искусств в Познани, и его детские увлечения (фантастика, рисование, фильмы, игры) стали картинами. Начиная с 2005 г. был ведущим дизайнером в большой компании, а потом занялся концептуальной игровой графикой.
Ныне живёт в Гамбурге и очень востребован.
Jakub Rozalski
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Jakub Rozalski и его муза, жена Alsu Sabirova
Крепко спит) Тысячные копии давних идей показали одно: всё больше народу покупает графические планшеты. На этом фоне традиционная путаница времён Якуба выделяется юмором и манерой типа живописи. По-моему позитивно, будто школьные мечты)
Ильинская:
Антифорум 7Мы следим за развитием цифровой живописи и понимаем, что она замерла.
Jakub Rozalski. 72
Jakub Rozalski. 1863. Lady in red
Jakub Rozalski. 1863. Someone to blame
Jakub Rozalski. 1920. A walk through the woods
Jakub Rozalski. 1920. Back to home
Jakub Rozalski. 1920. Brunhilde
Jakub Rozalski. 1920. Dad's at work
Jakub Rozalski. 1920. Duck hunting
Jakub Rozalski. 1920. Emergency landing
Jakub Rozalski. 1920. First snow
Jakub Rozalski. 1920. Foundations of the empire
Jakub Rozalski. 1920. German wolfs
Jakub Rozalski. 1920. Helping hand
Jakub Rozalski. 1920. Home sweet home
Jakub Rozalski. 1920. Into the wild
Jakub Rozalski. 1920. Invaders from afar
Jakub Rozalski. 1920. Iron wolf
ВЕСЁЛАЯ НАУКА.
О благородстве
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия.
Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится.
Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы.
Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.Страница 1 из 4Часовой пояс GMT +3, время: 04:00.
