Olivier Bonhomme. Journey to New Orleans 11
Olivier Bonhomme
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 2 из 2
-
Olivier Bonhomme. Getting high with San PedroСЕРВИС -
Olivier Bonhomme. Poster tricks 1СЕРВИС -
Olivier Bonhomme. Poster tricks 2СЕРВИС -
Olivier Bonhomme. Poster tricks 3СЕРВИС -
Olivier Bonhomme. Poster tricks 4СЕРВИС -
Olivier Bonhomme. Cover for BeO, Grenoble
- обложка для музыкального диска.СЕРВИС -
Olivier Bonhomme. Annecy festival 2013
- плакат для кинофестиваля.СЕРВИС -
Olivier Bonhomme. BKYC. Grand openingСЕРВИС -
Olivier Bonhomme. Hip-hop jazz festival 2012
- плакат для джазового фестиваля.СЕРВИС -
Olivier Bonhomme. Homo sanctus architecturaСЕРВИС -
Olivier Bonhomme. L'Ogre. Heroic newspaperСЕРВИС -
Olivier Bonhomme. Moments in black and whiteСЕРВИС -
Olivier Bonhomme. Poster tricks 5СЕРВИС -
Olivier Bonhomme. Poster tricks 6СЕРВИС -
Однажды Bonhomme разрисовал стенку) Фреска:
Olivier Bonhomme. Fresco in Brest
И ещё:
СЕРВИС
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Страница 2 из 2
Часовой пояс GMT +3, время: 17:41.