СССР остался в прошлом веке, и можно оценить советское искусство? Проверку временем оно выдержало?
Тема будет постепенной и долгой? Особенно потому, что репродукций нормального качества не было, а потом не было интереса к этим картинам... Попытаемся что-то собрать.
Советская живопись
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Евсей Моисеенко. 9 Мая (1973-1975)
Кузьма Петров-Водкин. 1918 год в Петрограде (1920)
Кузьма Петров-Водкин. 1919 год. Тревога (1934)
Михаил Божий. Думы мои, думы... (1959-1960)
Павел Соколов-Скаля. Это вам не 19-й год (НЭП. 1927)
Пётр Кончаловский. А. Н. Толстой в гостях у художника (1940-1941)Видно, чем угощались богачи перед войной) Ляжка, плюшка, курица, обычные огурцы, помидоры, петрушка, чёрный хлеб. В качестве экзотики лимон, а слева, пожалуй, рыба какая-то. Явно острого вкуса, да ещё с тем же лимоном)
Oblomoff:
Антифорум 7А. Н. Толстой в гостях у художникаСЕРВИС
Анатолий Мельников. Американца сбили! (1970)
Виктор Попков. Укладка шпал (1961-1962)
Дмитрий Врубель. Последний пионер (1988)
Дмитрий Гордеев. Тарквиний и Лукреция (1980-е)
Евсей Моисеенко. Землемер (1960-е - начало 1970-х)
Иван Владимиров. Солдаты с проституткой (1920)
Илья Глазунов. Костры октября (1986)
Нина Веселова. Молодые хоккеисты (1957)
Нина Веселова. Портрет председателя колхоза М. Г. Долгова (1959)
Тарас Гапоненко. Аня в Майдарово (1958)
ВЕСЁЛАЯ НАУКА.
О благородстве
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия.
Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится.
Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы.
Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.Страница 1 из 7Часовой пояс GMT +3, время: 18:58.
