Уже! Вы бы видели, какая у меня драндулетина) Отдали почти даром. Ездить вообще страшно, когда не умеешь толком... Осваиваю, но медленно, потому что боюсь
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
Да. Если баба покрасилась в блондинку, через год уже и не узнаешь прежнюю в общении. Сама не замечает, но довольна как таракан) А через 2 года изменения необратимы) Видимо глупость самое комфортное состояние бабы, другое возможно в принципе, но это насилие над ней.
Крашеная имеет права и звание)) Получается игра на фальшивом контрасте, она да, вкус дурной, зато ходячая афиша и самокайфы. А натуральная тебя не очарует:
- на ней даже лица нет, надо красить брови и ресницы, чтобы появились. Пушкин блонда не выносил, ему это эскимос и альбинос, больной физически, недостаток пигмента в организме. Крашеная блондинка не физиология, а идеология + женский вызов + ощущения самой дамы. Глупеет - ага, за всё нужно платить
Гипотеза: в самом плохом фильме можно что-то хорошее найти. "Зомбоящик" такое убожество, но мы для своей фильмотеки смонтировали удачные скетчи, их там на минуту, нехитрая забавная пауза. Целая минута простодушных улыбок, разве плохо? Первая сценка - чистый юмор, вторая грязный, третья неприличный)) Ей-богу, финальная мораль без нас получилась, даже в мыслях не было тогда, а просто оставили цитату в конце.
Если кто захочет себе в коллекцию - вот качественный файл 1080p:
GPM RTV - Газпром-медиа, на ютубе заблокировал, это "российская транснациональная энергетическая корпорация" Тогда испытаем рутуб, сообщение с роликом отредактировано.
ПШЕНИЦЫНА:
Антифорум 7
право, даже и не знаю, хочу ли я это в коллекцию
Там полторы минуты всего. Финальный оборот случайно вышел и совпал)
Принтер Канон кейк стоит 11 тыс. рублей, т. к. сканера не имеет. И не надо, когда ноут под рукой.
Пирожки, снедь иная с мордами знакомых, шедеврами живописи, киногероями удивят гостей) Пример на выходе Канон кейка:
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан. Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма. Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством. В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной. Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.