Наталья Милашевич родилась (1967) в Таджикистане, в г. Ленинабаде (ныне Худжанд).
В 1989 году закончила художественное училище Душанбе.
Ныне она в Санкт-Петербурге, там ещё окончила институт им. Репина (1995) и сразу стала членом Союза художников.
Финалист конкурса ASOPA (Американской ассоциации художников-портретистов, 2007).
Выставлялась в России, Америке, Китае, Финляндии, Голландии, Франции, Чили, Казахстане.
Любимой натурой была дочка и её подруги, но дочь выросла, а взрослые Милашевич не интересуют. Наталья ударилась в религию и несёт послушание в одной из церквей.
Наталья Милашевич
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 2
-
- Наталья Милашевич, её дочь и котик.Мастерская Милашевич:
Интервью:
Наталья Милашевич. Anna-accordionist (Red tights)
Наталья Милашевич. Anya (2009)
Наталья Милашевич. Apple tree
Наталья Милашевич. At the gate
Наталья Милашевич. At the grandmother room (Knitting)
Наталья Милашевич. Divine light
Наталья Милашевич. Dress fitting (Folk costume. 2009)
Наталья Милашевич. Folk doll
Наталья Милашевич. Girl on the persian carpets
Наталья Милашевич. Girl with a cock
Наталья Милашевич. Home theatre (2007)
Наталья Милашевич. Lisa (2009)
Наталья Милашевич. Little doll (Girl with a doll. 2008)
Наталья Милашевич. Maiden (Princess)
Наталья Милашевич. Nearby the samovar
Наталья Милашевич. On the lake
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 09:28.