Давайте познакомимся с белорусской живописью. Говорят Вацлав Спорский (1960) почитаем и уважаем, он закончил минское художественное училище, а карьеру двигал на польском происхождении. Член каких-то поле-белорусских художественных организаций, его картины активно покупаются.
Мнение критиков:
"Если умеете показать миру, чем он является, вы еще не художник, а ремесленник. Художник - это сочетание реального и нереального. Живописные формы и ритмы Спорского как бы движутся и вибрируют, многие картины похожи на путешествия".
Белорусская живопись
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Главное достижение Вацлава - его студия, я бы там пообитал и привёз винтажной аудиотехники. Интересно, что сын тоже художник, и мастерская у них семейная.
Обитель Спорских, отца и сына:
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Мастерская Вацлава
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Вацлав Спорский
Анатолий Концуб (1949) родился в деревне, рос в Полесье, учился в театрально-художественном институте на отделении керамики и стекла, а живёт в легендарном г. Бобруйске) 30 лет преподавал в художественном ПТУ, с 1980 г. член Союза художников СССР, заслуженный работник народного образования Беларуси (1991).
Мнение критиков:
Малосвойственное живописи пристрастие к сюжету оправдывается искренностью мысли и потоком импровизаций. Прямые и изогнутые линии, обилие цитат и повторов создают собственный неповторимый язык художника.СЕРВИС
МОЁ КРЕДО
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан.
Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма.
Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством.
В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной.
Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 19:25.
