Mort Kunstler (1931) один из самых почётных художников США. Его стиль - вид реализма с элементами комикса и нарочитой эстетикой живописной дешёвки. Начинал карьеру иллюстрациями мужских журналов (Argosy, True, Saga), ныне репродукции висят по всей Америке, а оригиналы стоят 250 тысяч долларов. Считается фигурой исторической значимости и оказал большое влияние на школу западной иллюстрации. Окончил два института и знаменит: доктора, профессора, искусствоведы, историки пишут восторженные отзывы, а широкая публика голосует ажиотажем. Например, выставка Морта в Музее искусств (1998) побила рекорд посещаемости, установленный раньше выставкой Пикассо.
Судя по официальному сайту, главной темой был патриотизм. Я бы не сказала, что картинки оттуда искусство, а главные опусы Морта на офсайте не представлены. Это фантазии, похожие на исторические документы - мужчина 50-х мечтал о женщине как подруге в его похождениях, опять же воображаемых. Ничего с тех пор не изменилось)
Это мой первый релиз в Галерее, аннотацию подготовила Ильинская, спасибо ей за помощь!
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия. Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится. Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы. Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.