Izumi Kogahara. С голубым (2018, модель SAYAKA.I)
Izumi Kogahara
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 2 из 2
-
Izumi Kogahara. Собранная (2015, модель SAYAKA.I)СЕРВИС -
Izumi Kogahara. Сорванный цветок (2014, модель SAYAKA.I)СЕРВИС -
Izumi Kogahara. Таять и таять (2016, модель SAYAKA.I)СЕРВИС -
Izumi Kogahara. Я взываю к дождю (2017, модель SAYAKA.I)СЕРВИС -
SAYAKA.I изящная девушка. Может замысел мироздания на счёт Когахары - сделать из неё художницу, чтобы запечатлить изящество Саяки)СЕРВИС
-
SAYAKA.I на 2-м и 3-м фото сверху позировала без лифчика...вот и вся красота..
Установила статус: «В гостях хорошо, но… дома без лифчика ходить можно».
Тут же последовал коммент от некого Олега: «Мой дом — Ваш дом»…)))
СЕРВИС -
Прога, которую мне как-то Обломоff прислал, чтобы фоты обрабатывать для переделки в типоживопись - в действии!СЕРВИС
-
Кореш очень любит издеватся над фотками...
Своей жене омолодил лицо, а я стал похож на аксакала....подрисовал,сука, седую бороду и усы...СЕРВИС -
Скептики) А мне понравилось, такая лиричная женская живопись. А "С голубым" даже круто получилось.Я бы с большим желанием повесил картины Izumi Kogahara у себя дома....
Они не напрягают...лёгкие к восприятию...СЕРВИСесли бы у тебя возникло желание, то ты бы их еще и нарисовал. Обломоff прогу подгонитСЕРВИСДа уж висит чё то...а покупать оригиналы, где столько шальных бабок взять?СЕРВИС
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Страница 2 из 2
Часовой пояс GMT +3, время: 15:36.