Последний жулик
Категория: художественный фильм
Жанр: комедия, фантастика
Страна: СССР
Год: 1966
Продолжительность: 1:04:04
Режиссеры: Вадим Масс, Ян Эбнер, Михаил Калик
В ролях: Николай Губенко, Сергей Филиппов, Анастасия Георгиевская, Светлана Савёлова, Олег Попов, Борис Сичкин, Елизавета Алексеева
Пока уголовник сидел в тюрьме, в СССР построили коммунизм. Он вышел прямо туда, со своей нерастраченной романтикой и жульманскими замашками.
На экране клоун посреди утопии, без денег, но с любовью. Неужели хрущёвская оттепель и правда была?)
Пластичная комедия-буфф с элементами сюра, подлинное искусство, от немой комической до Шекспира - через блатную реинкарнацию солдата Швейка, а песни Высоцкого поёт Губенко.
Качество: DVD5 remux
Формат: mkv
Размер: 3,77 Gb
Видео: 720x576, mpeg2, 25 fps, 9000 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: русский. Перевод: без перевода
Аудио #2: ac3, 48 khz, 6 ch, 448 kbps. Язык: русский. Перевод: без перевода
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
Последний жулик (1966) DVD5 remux
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Уменьшенные кадры:
Последний жулик (1966) DVD5 remux
Последний жулик (1966) DVD5 remux
Последний жулик (1966) DVD5 remux
Последний жулик (1966) DVD5 remux
Последний жулик (1966) DVD5 remux
Последний жулик (1966) DVD5 remux
Последний жулик (1966) DVD5 remux
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Часовой пояс GMT +3, время: 19:03.
