Категория: художественный фильм Жанр: драма Страна: США Год: 1964-1981 Продолжительность: 20:46
Режиссер: Bruce Conner В ролях: Antonia Christina Basilotta, неизвестные исполнители
Bruce Conner (1933-2008) - известный авангардист широких интересов, как бы папаша музыкального видеоклипа.
Подробнее в Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Коннер,_Брюс
Для сборника выбраны фильмы с американского диска 2000 BC:
Breakaway (1966, 5:16) - любование певицей того времени Антонией Кристиной Базилоттой. Цитата:
Снятый на 16-миллиметровую чёрно-белую пленку, "Breakaway" превзошёл по формальной смелости работы того времени и определил, каким станет музыкальное видео. На экране "динамичное уважение" женским формам, контркультуре, поп-музыке и кинетическим возможностям кинематографа. Toni Basil (Antonia Christina Basilotta) танцует и отчаянно корчится под свою песню, камера Коннера движется вокруг неё почти как партнёр. Используя мультичастоту кадров, Коннер объединяет ощущение эфемерной мимолётности фигуры с чувственным мерцанием целлулоида, вместо изображения его фантом. Во второй половине фильма всё повторяется в обратном порядке и, поскольку песня воспроизводится в искажённой перевёрнутой итерации, на первый план выходит абстрактный заряд.
Mea culpa (1981, 5:09) - внутренняя драма вакуумной лампы-диода или что-то подобное, анимация. Цитата:
По ходу сотрудничества с Дэвидом Бирном (David Byrne) и Брайаном Ино (Brian Eno), Коннер использовал кадры образовательных фильмов, чтобы создать ритмично строгий имидж-трек для музыки из их новаторского, "семплирующего" альбома "My life in the bush of ghosts" (1981).
The white rose (1967, 7:36) - эвакуация произведения из заброшенной студии.
Vivian (1964, 2:45) - клиповое любование девушкой, причём она, по идее, экспонат музея как совершенство. Цитата:
"Остроумный клип на версию Conway Twitty песни "Мона Лиза". Вивиан Курц, героиня фильма, похоронена в стеклянной витрине".
Золотая медаль на Sesta biennale d’arte republica di San Marino.
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан. Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма. Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством. В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной. Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.