Сладкие сны
Sweet dreams
Категория: фильм-балет
Страна: Нидерланды
Год: 1997
Продолжительность: 14:46
Режиссер: Jiri Kylian
В ролях: Elke Schepers, Nancy Euverink, Lorraine Blouin, Fiona Lummis, Stefan Zeromski, Patrick Delcroix, Ken Ossola, Paul Lightfoot
В 1997 году знаменитые опусы Киллиана
'Шесть танцев' (1986)
'Игра окончена' (1988)
'Падшие ангелы' (1989)
'Сарабанда' (1990)
'Сладкие сны' (1990)
'Маленькая смерть' (1991)
как бы объединились в один цикл - 'Black and white ballets'.
'Сладкие сны' - балет на музыку Веберна.
Качество: DVD5 remux
Формат: mkv
Размер: 576 Mb
Видео: 720x480, mpeg2, 29.970 fps, 8500 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: музыка. Перевод: не требуется
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
Сладкие сны (Kylian) / Sweet dreams (1997) DVD5 remux
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Уменьшенные кадры:
Сладкие сны (Kylian) / Sweet dreams (1997) DVD5 remux
Сладкие сны (Kylian) / Sweet dreams (1997) DVD5 remux
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Часовой пояс GMT +3, время: 13:40.