Константин Авдеев (1954) родился в якутском посёлке Чапаево на берегу Лены, куда сослали его родителей. В 1962 г. политический климат СССР улучшился, Авдеевы двинулись на Северный Кавказ (Минеральные воды).
Учился (1965-1969) в художественной школе, потом (1969-1973) в Ставропольском художественном училище и получил диплом преподавателя.
В 1977 г. сумел переехать в Москву как иллюстратор, а в 1999 как этнический немец умотал в Германию и взял фамилию Байдер (Beider). Жил в Циттау, потом в Висбадене, а ныне во Франкфурте.
Константин Авдеев
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 2
-
Фото Авдеева наверху подготовила Ильинская, картинка была очень плохого качества. У нас возникли разногласия, можно ли предлагать это почтенной публике. По мнению Ильинской, картины слишком обычные, одинаковые, штамповка, таких навалом, своих идей у автора на 1-2 опуса максимум. Возражение, что это она картинок насмотрелась, а другим будут живописные новости не помогло, сказала, что это не живописные новости, а живописный спам. Возражение, что картины стилизованы опять не помогло - ответила, что Авдеев стилизует как баба, понятия у него бабские и сослалась на "Летучую мышь", дескать Эмма, будучи Гектором, путает жену Айзенштайна) Мне кажется, она не столько этими картинами возмущалась, сколько настроение было смешливое)) Но помогла моя гипотеза, что Авдеев делает как Лямкин, такой же подход к исполнению. Ильинская ответила скобочками ")))" и сказала, что довольна мной и можно выкладывать как пояснение разницы машинного (у Авдеева) и человеческого (у Лямкина) подхода к исполнению нетворческой рутины. И добавила, что раз была неделя проституции, пущай теперь неделя мусора будет, имея в виду Бейдера и фильм "Купи меня"
Константин Авдеев. Аисты (2016)
Константин Авдеев. Ангел (2015)
Константин Авдеев. Вечер в горах (2016)
Константин Авдеев. Водолей (2016)
Константин Авдеев. Гармония (2016)
Константин Авдеев. Гора Обин (2016)
Константин Авдеев. Грозовые молнии (2017)
Константин Авдеев. Дерево у пруда (2016)
Константин Авдеев. Добрый разбойник (2016)
Константин Авдеев. Лесной дух (2013)
Константин Авдеев. Луна будит дракона (2016)
Константин Авдеев. Луна взошла (2016)
Константин Авдеев. Лунная ночь (2016)
Константин Авдеев. Мудрый старый дуб (2012)
Константин Авдеев. На охоту (2016)
Константин Авдеев. Парад планет (2010)
Константин Авдеев. Параллельные миры (2016)
Константин Авдеев. Первые лучи (2016)
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 01:33.