Категория: художественный фильм Жанр: драма Страна: Корея Год: 1998 Продолжительность: 1:41:32
Режиссер: Ki-duk Kim В ролях: Ji-eun Lee, Hye Eun Lee, Jae-mo Ahn, Hyeong-gi Jeong, Min-seok Son
Когда в Сеуле сносят квартал красных фонарей, все, кто там жил и работал, вынуждены искать новое место жительства. Йин-а решает покинуть Сеул и направляется на восток, в городок Поханг. Там она поселяется в отеле, который держит небольшая семья. Поначалу Йин-а очень довольна новым домом и новой жизнью, однако вынуждена продолжать торговать своим телом, что приводит к бесконечным конфликтам с дочерью хозяев отеля, Хе-ми. Ситуация совсем выходит из-под контроля, когда Йин-а знакомится с бойфрендом Хе-ми... Хе-ми презирает Йин-а, несмотря на попытки последней завести с ней дружбу. Но, оказывается, их объединяет больше, чем дружба...
Интернет
Ранний фильм Ким Ки Дука. Звук по возможности отбалансирован, переводы Антона Алексеева и официальный.
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия. Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится. Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы. Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.