Режиссер: Michal Rynia, Nastja Bremec Rynia В ролях: Nastja Bremec Rynia, Tjasa Bucik, Giordano Orchi, Hanna Rockner, Michal Rynia, Maria Pia Taggio, Jure Kopusar, Maja Nemec
Содержание балета, как оно выражено на сайте труппы MN dance company:
Могу ли я подняться выше?
В поиске цельности, полноты, счастья и самореализации мы часто полагаемся на Другого, мужчину или женщину рядом. Говорят когда-то, давным-давно боги разделили нас пополам, и с тех пор неустанно ищем свою вторую половину. Мы надеялись обрести полноценность в идеале романтической любви, в единении с человеком, с которым связали жизнь, но этой полноценности не видать. Мы замкнуты своим одиночеством и унываем от недостижимости такого идеала в нашей повседневной и земной жизни. Видимо не того выбрали? Не важно быть любимым, а важно любить самому?
Перевод с английского. https://www.mndancecompany.com/en/re...14280403/s-he/
На Оттоманке несколько релизов этой пары, но вот Настя Бремец вышла замуж за Михала Рыню и теперь пишется Nastja Bremec Rynia.
Иногда звучат фразы и поют рок-артисты на английском языке.
s/he - used in writing instead of "she or he" to refer to a person whose sex is not known. кембриджский словарь английского.
используется в письменной форме вместо "она или он" для обозначения человека, пол которого неизвестен. Эквивалент в русском ОН/А.
Точно и хорошо совпадают не всегда, но по-моему тоже лучше ОН/А.
Без разрешения автора релиза не могу поменять... и кто знает, что подразумевалось. Свобода, можно?
Админы, можете менять любые мои сообщения как считаете нужным, админам видней. К вам полное доверие и понимание, что недостойных правок не будет, а только нужные и полезные
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.