Josef Kote - знаменитый албанский художник, всегда открытый новым впечатлениям. Он родился (1964) в портовом городе Vlore, где промышленность и старые дома почти рядом, а новые здания и сверкающие набережные создают впечатление фантастики.
В 13 лет Josef решил стать художником, и через год был допущен в лучшую живописную школу Албании. По результатам участия в разных конкурсах (от школьных до всеалбанских), Kote приняли в Национальный лицей искусств Тираны, где он изучал живопись старинных мастеров. Хотя категорически не признавал ограничений своей авторской свободы, мог оставить картину незавершённой по классическим меркам, избегая академичного реализма.
Не смотря на такое бунтарство, Josef Kote выиграл ещё один конкурс и был принят в тиранскую Академию изобразительных искусств, которую закончил в 1988 году.
Джозеф поработал в киностудии и сделал небольшой, но хорошо принятый мультфильм "Lisi". Однако его профессиональная карьера началась после Академии, в театре Petro Marko theatre.
В конце 1990 года Kote понял, что нужна перемена места и оказался в Греции. Тепло "античного" солнца и его неожиданная яркость отразились в картинах и наполнили палитру "импрессионистским воздухом". К тому времени Josef был уважаемым автором и получал самые важные заказы, типа ассамблейной картины основателей современной Греции для Союза культуры в Салониках (1998) и портрета легендарного президента Константиноса Стефанопулоса (2002).
После 10 лет почивания на лаврах Josef Kote устал от своей знаменитости и улетел в Торонто, где принялся осваивать ландшафтную живопись и снежную натуру, стал отходить от импрессионизма и приближаться к экспрессии. Многие картины того периода назывались шедеврами, и за Джозефом стали "охотится" заядлые коллекционеры всего мира. Бедный Kote перестал рисовать в этой манере и убежал в Нью-Йорк (2009). А новый стиль уже такой уникальный, что его затрудняются классифицировать.
Подбор материала и перевод с английского ottomanka.ru
Josef Kote
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
A new beginning
After the rain
Almost a whisper
Autumn meditation
Autumn riches
Before the storm
Beyond the fall
Blaze of lights
Brilliant fall
Brooklyn bridge
Changing seasons
Cold spring harbor
Darkness before light
Divine
Fall dance
Fallen leaves
Fall in Manhattan
Groomed trees
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 1 из 3Часовой пояс GMT +3, время: 02:25.
