Johannes Muller-Franken (1960, Freiburg im Breisgau) - немецкий художник. После школы был декоратором небольшого театра в Майнце, там же окончил университет и начал выствляться (1984). Личное и творческое развитие было связано с интересными людьми вроде актуальных художников и маститых кинооператоров, Johannes общался и духовно мужал. Покорил Америку - для него делают персональные выставки и часто зовут на Чикагскую художественную ярмарку. Ныне живёт в Мюнхене.
Если я верно поняла немецкий текст, ключевое событие произошло в 1963 году. Маленький Muller-Franken увидел в окне, на другой стороне улицы большую белокурую девушку и был неимоверно впечатлён ею, ставшей прообразом художественных фантазий Йоханнеса. Он рисовал натюрморты (чашки, фрукты и скатёрки) до 1985 г., а потом женщин (начиная с картины "Анна"): по его словам, у дам на картинах пропорции "женщины в окне".
Живопись Muller-Franken-а часто называют гиперреализмом. С какого уровня визуальной достоверности начинается гиперреализм? Это не гипер? А ещё картины очень, очень немецкие, имхо)
Johannes Muller-Franken
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
С фотографической точности и детализации. Это не гипер, имхо.
Ильинская:
Антифорум 7С какого уровня визуальной достоверности начинается гиперреализм? Это не гипер?
Muller-Franken, вуайерист, узнал интимный момент, когда подружки друг друга красят и балдеют)
МОЁ КРЕДО
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан.
Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма.
Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством.
В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной.
Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.
Часовой пояс GMT +3, время: 02:07.