ПШЕНИЦЫНА
Это именно зум кругозора, где-то Ильинская говорила. Ты свелась на чела Сатина, и остальной мир выпал из поля зрения. Ты видишь, что он жулик и халявщик, но не видишь, что это норма - определяющая и формулирующая части данности - тут понятие о Сатине радикально искажается. В рамках этики, которой дышит Сатин, его неосознанное (именно) кредо нуждается для тебя в переводе и звучит так: нафига я должен работать на мошенников, алкоголиков, чиновников, дармоедов и халявщиков? Только если мне приятно, иначе они идут в ж-пу. Т. е., возможно, Сатин добр и великодушен, он готов терпеть гадов при самом минимальном условии, что его оставят в покое. А "порядочный" человек будет идиотом и аморалом в той же системе координат, это ни хорошо и ни плохо, т. к. мораль сама проститутка. Например, в СССР осуждалось этически и наказывалось Магаданом то, чего ныне процветает и считается достоинством, "умением жить".
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720p
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
МОЁ КРЕДО
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан.
Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма.
Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством.
В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной.
Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.
Страница 2 из 2
Часовой пояс GMT +3, время: 06:12.