Наследие Игоря Моисеева
Категория: фильм-балет
Страна: Россия
Год: 2018
Продолжительность: 1:01:53 (без бонусов)
Режиссер: Игорь Моисеев
В ролях: артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева, ученики школы-студии при ГААНТ им. Моисеева
Собраны все видеозаписи 2013-2017 гг приемлемого качества и без посторонних эмблем на экране. Коллекция составлена в 2018 году, звук отбалансирован.
Качество: WEBrip 720p
Формат: mkv
Размер: 744 Mb (без бонусов)
Видео: 1280x720, H264, 23.976/25/29.970 fps, 747-2100 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: музыка. Перевод: не требуется
Субтитры: отсутствуют, без субтитров
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720p
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 2
-
СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА
Арагонская хота (4:17)
В ролях: Юлия Быкова, Ольга Волина, Екатерина Масалкова, Рамиль Мехдиев, Роман Кузнецов, Олег Чернасов, артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Музыка М. Глинки
В ритме фламенко (2:45)
В ролях: ученики школы-студии при ГААНТ им. Моисеева
Калмыцкий танец (3:16)
В ролях: Рамиль Мехдиев, Артур Абакумов, Роман Иващенко, артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Рамиль Мехдиев рассказывает: "это очень сложный танец, требует больших физических усилий, работают практически все мышцы тела. Динамика движений разнообразна, всё нужно делать быстро и синхронно. Много полуприседов, в балете это плие называется. Большое напряжение испытывают мышцы ног, поэтому "Калмыцкий танец" стоит в начале программ, в конце концерта невозможно танцевать. Бис не предполагается. Тряску - чичрдг - я учил два года".
Монгольская статуэтка (Восточная статуэтка) (3:25)
В ролях: Екатерина Тихонова (Соловьёва)
Пародия на рок-н-ролл (6:12)
В ролях: артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Пародия на рок-н-ролл, видеозапись 2013 года. Концерт трио пианистов из США (Боба Бальдори, Артура Миглиацы и Мартина Шмита) закончился этим номером 1962 года "Назад к обезьяне", тогда опубликованным как сатира.
Праздник труда. Хореографическая картина (9:47)
В ролях: артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Эта хореографическая картина была придумана Моисеевым в 1976 году, видеозапись 2017 года.
Сапатео. Авалюлько. Сюита мексиканских танцев (7:01)
В ролях: Александр Тихонов, Кирилл Кочубей, артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Музыка В. Жмыхова. Постановка состоит из двух частей: "Сапатео" - мужской парный танец, они пытаются завоевать симпатию девушек своим умением танцевать. "Авалюлько" - мужской и женский танец. Хореография на основе мексиканской народной пляски.
Сиртаки. Сюита греческих танцев (11:19)
В ролях: Александр Тихонов, Айрат Каримов, Артём Анисимов, Лев Махновский, артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Татарочка (2:41)
В ролях: Ольга Волина, Александр Тихонов, Олег Чернасов, артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Музыка Е. Авксентьева. Танец появился благодаря наблюдениям Игоря Моисеева за жизнью татарских деревень Крыма.
Футбол. Хореографическая картина (4:53)
В ролях: Владислав Озерянский, Константин Костылёв, Олег Чернасов, Игорь Самарин, артисты Государственного академического ансамбля народного танца им. Моисеева
Чиокырлия. Жок. Сюита молдавских танцев (6:17)
В ролях: Вероника Денисова, Наталия Угрозова, Константин Костылёв, Государственный академический ансамбль народного танца им. Моисеева
"Жок" цыганский танец, ставший румынской народной музыкой, был популярен в Румынии, Сербии, Македонии, Грузии. Композитор Anghelus Dinicu (румынский цыган), написавший это произведение для Парижской всемирной выставки в 1889 году (с Эйфелевой башней). Костюмы тоже румынские. "По наследству" считается и молдавским танцем.
"Чиокырлия" - музыка написана Ангелушем Динику (Anghelus Dinicu) в 1888 году, стала народной. Её использовал племянник автора Григораш (Grigoras Dinicu), а потом Георгий Энеску (George Enescu) для выставки в Нью-Йорке.
Интернет, информация не проверена.
БОНУСЫ
Фрагменты репетиций 1
Фрагменты репетиций 2
Хоруми. Полянка. Сиртаки
Фрагменты репетиций 3. Запись 15.04.2017
Корейский танец "Трио", азербайджанский танец "Чабаны", сюита молдавских танцев "Хора", "Чиокырлия", "Жок", фрагмент флотской сюиты "День на корабле. Яблочко", польский танец "Оберек", венесуэльский танец "Хоропо", украинский танец "Гопак"СЕРВИС -
Уменьшенные кадры:
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
Наследие Игоря Моисеева (Моисеев. 2018) WEBrip 720pСЕРВИС -
А где маламбо? Танец аргентинских пастухов гаучо. И адыгский танец "Тляпатет". Где девушки хоровод водят на специальных туфлях типо скамеечек.СЕРВИС
-
Значит не было их без мусора Мы везде рыскали.
Было сказано:Антифорум 7Собраны все видеозаписи 2013-2017 гг приемлемого качества и без посторонних эмблем на экране.СЕРВИС -
т.е. в приоритете отсутствие мусора?СЕРВИС
-
А можно высоким штилем ответить?)) В приоритете честь и достоинство, уважение к человеку, звучащему гордо. В монологе Сатина)) Реклама и прочее говно - это не к нам.СЕРВИС
-
В приоритете честь и достоинство, уважение к человеку, звучащему гордо. В монологе Сатина))
Впрочем не единожды на сим богоугодном заведении приходилось зачитывать что-то подобное этому сатинскому
"...Работа? Сделай так, чтоб работа была мне приятна – я, может быть, буду работать… да! Может быть! Когда труд – удовольствие, жизнь – хороша! Когда труд – обязанность, жизнь – рабство!.."
СЕРВИС -
Работа здесь имя переменной, можно заменить чем угодно, хотя бы сексом:
"...Секс? Сделай так, чтоб секс был мне приятен – я, может быть, буду трахаться… да! Может быть! Когда секс – удовольствие, жизнь – хороша! Когда секс – обязанность, жизнь – рабство!.."
Плач урюпинской Ярославны, у ней же голова болит)СЕРВИС -
коннотация на слове сделай. Т.е. кто-то создай такие условия, чтобы объекту сих рассуждений было благолепно. А то он ничего делать не захочет.
возвращаясь к Сатину, за ним акромя словоблудия, числится еще немало отнюдь не высокоморальных качеств. Но как чего затребовать, да на халяву... намбе ван.СЕРВИС
ВЕСЁЛАЯ НАУКА.
О благородстве
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия.
Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится.
Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы.
Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.
Страница 1 из 2
Часовой пояс GMT +3, время: 14:15.