А певица Тина, она же финалистка проекта "Голос" Тина Кузнецова,в программе "Живой звук" рассказала и показала, что фолк-музыка может звучать очень модно. Особенно если смешать ее с джазом и электроникой, а балалайку заменить на диджея.
Как вам такое исполнение?
Последний раз редактировалось Liubov; 05.12.2017 в 06:38.
__________________
Жизнь прекрасна, невзирая на недочёты.
Золотой телёнок
Неважно какие из тех, главное они, т. е. фолки по определению аутентичность. Музыка это звук, и никак иначе. Не зрение, не обоняние, не осязание. Фолковый звук отражал психику и ритмы той жизни и, наоборот, влиял на них. Музыка очень сильно влияет на психику.
Отава шоубиз, поменяли на попсовые партии и блатняцкую ритм-секцию.
Liubov:
Антифорум 7
смешать ее с джазом и электроникой
Это целые течения. Бывает фолк-рок, например Jethro Tull одно время фантазировал. Мощное влияние кельтов у Лед зеппелин, но слушатель, не понимающий ритм-энд-блюза, там не заметит. Фолк-рок занятное дело, но к фолку относится как "Незнайка на Луне" к Луне)
Пшеницына, скажи плз, чего хочешь. Отаву Ё раньше не слышал, слава богу. Клип на прошлой странице досмотрел из уважения к тебе, мне такое не нравится. Пояснять в третий раз, почему там не фолк не вижу смысла.
ПШЕНИЦЫНА:
Антифорум 7
это когда я с сестрой затягиваем Ой там на горе...
Она ещё и поёт!
полуэкт:
Антифорум 7
Ивана Купала "Коляда" - это фолк?
Разве что негритянский) Послушал начало тут (первая ссылка яндекса): https://music.yandex.ru/album/749331...=serp_autoplay
Ритмической основой сделали компьютерные сэмплы хип-хопа, под которые всё и подогнали.
Или не то попалось?
Что ж вы его хороните)) Он чисто музыка, сугубо деревенская и тока балалаечных времён? По википедии фольклор - народное творчество. До балалайки не было народа, а после не стало? Или горожане не народ? Или сказки не фольклор? Или анекдоты? Илья Муромец скакал 3 дня и 3 ночи, а потом у него отобрали скакалку)
Никогда не слышала, чтобы "Дусю-Марусю" кто-то пел. Народные теперь - "Ой мороз, мороз" (интересно, почитайте), "Подмосковные вечера", "Виновата ли я", "Любка-голубка" на "Девочку Надю" и т. д.
По-моему фолк переместился в города, за остальной жизнью. А митьки даже свой выдумали, субкультура и песнопения)) Чижик поёт, но тока асинхрон:
На 1-й Оттоманке светился barge, знатный митёк, но больше как образ и портрет с натуры, а сам заходил, когда к нам приходил, и то заставляли))
Короче иду обновление форума ваять) Доброго утра и хорошего дня!
Пояснять в третий раз, почему там не фолк не вижу смысла.
у меня есть предположение, почему не видишь. Возможно потому, что мало знаком с первоисточниками, а именно с фольклором, народным творчеством как таковым. Я ж подсказку дала с примерами. Этнографический фольклор, т.е. исполняемое самими носителями народного творчества, самим народом. Сохранившееся в пвмяти народа, впитанное им до такой степени, что вросло вусмерть. Со временем что то теряется, забывается. Как та Дуся-Маруся. И тут свою роль начинает играть аутентичный фольклор. Это целенаправленное сохранение того, что удалось сохранить из этнографического, от носителей. Сохранить, записать, исполнить в том виде, который наиболее соответствует традиции. Упоминаемая мной Ой там на горе, та что поётся в Сибири в чалдонских деревнях и та, что поётся казаками на Дону, имеет одни корни, но уже имеет разные традиции исполнения. Вот это всё и фиксируют собиратели и исполнители фольклора, сохраняя его аутентичность.
Ну а потом уже на их основе творят те, кого называют фолк группы и исполнители. Творчески осмысляющие народные мелодии, соединяющие с другими стилями, наполняющие новым звучанием, более соответствующим современности.
Но как Пшеницыной объяснить? Подмена народного творчества хип-хопом и блатняком, в продюсерских целях бабла унижает и опускает русский народ, а она это кушает, т. е. слушает и называет фолком. И Бетховена в переделке негритянской гопоты считает классикой? Этим говном весь инет завален.
Ильинская:
Антифорум 7
По-моему фолк переместился в города, за остальной жизнью.
В самом начале 80-х молодёжным фолком была "Машина времени", пели везде, гитарное было время. Высоцкого слушали, но никто не пел, значит не городской фолк)
это фольклор. И мы с сестрой выступаем пока в качестве его носителей, т.е. можем спеть в той традиции, в которой пели наши бабушки. Мы не производим творческого переосмысления. Тяпнули винца слегонца и нас поперло... Невестка уже нахваталась от нас, так иногда и втроем затягиваем. И вот уже она будет носителем традиции. Но это не фолк исполнение.
вспомнилось. Несколько лет назад была в Прибайкалье на фольклерном фестивале. Выступали и носители того фольклора, т.е бабушки и дедушки вкупе со внуками, и ребята из нашей консерватории, которые ездили в экспедиции и записывали народные песни, а потом их исполняли как можно близко к традиции, и профколлективы, которые использовали народное творчество как основу для своего. Три дня фестивалили.
И вот сидим мы на травке, наслаждаемся. Выступали ребята с тем самым фолком. Но с аутентичными инструментами. И с ворганом, и с балалайкой и гармошкой. Рядом сидит дядька и бухтит, что вот у них барабан ритм отбивает, а у русских барабанов отродясь не было... Я б если на стуле, а не на травке сидела, так свалилась бы. Спрашиваю, а откель такие сведения? А мне - а я ни разу не видел и не слышал чтоб народные песни с ударными исполняли
я ему, ну вот, сейчас увидели и услышали. А он мне, так это же фолк, чё с них взять.
А я потом сидела и думала, рассказать или нет ему и про бУхало, и про бубны, про скалки. Не стала. Он же их все равно не видел
Меня тоже злит. У негров шикарная музыка, джаз и блюз. Рэп не их культура, это навязанный коммерческий ход покупателей авторского права?
А за "классику в современной обработке" надо колесовать, через повешенье в газовой камере.
Спасибо, "Кукурузу" помню! Вот бы Сурина и Григорьева не маялись дурью, а пели вместе... получилась бы наша Абба-кантри)
Ну хотя Григорьева уже подсела голосом, когда Сурина распелась...
Многие певицы соблазняются сольной карьерой и ничего дальше не могут.
Liubov:
Антифорум 7
Porushka Paranya
Позитивная обработка, и честная, и Сурина в хорошей форме. Был такой ВИА "Ариэль", Параня стала его визитной карточкой, но они сплагиатили у Гиллы.
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан. Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма. Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством. В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной. Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.