Rudy Siswanto. Black opal gang
Развал
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 10 из 31
-
НЕГРИТЮД
- культурно-философская и идейно-политическая доктрина, концепция самобытности, самоценности и самодостаточности негроидной расы. Зародилась в XX веке. Основоположниками считаются сенегалец Леопольд Седар Сенгор, мартиниканец Эме Сезер, гвианец Леон-Гонтран Дамас.
Эту концепцию поддерживал Жан-Поль Сартр, многие называют его величайшим французским философом. В 1948 г. Жан-Поль заявил, что негритюд - это "антирасистский расизм", а "чёрный народ - народ избранный".
В основе негритюда выводы об исключительности негро-африканской цивилизации, негро-африканской личности, негро-африканской души, особая роль негров в духовном развитии человечества.
Сам термин изобрёл в 1932 г. Сезер как обозначение системы ценностей африканцев, "коллективной личности" в идее ритма, первичности интуиции и эмоций, чувстве группы.
Африканец переживает бытие не абстрактно, а как динамическую целостность. У африканцев не потеряна связь с природой. Основная форма отношения к миру не познание или завоевание, а аффективная сопричастность. Сенгор выделяет следующие особенности:
- мир предстаёт через рефлексивный акт "на себя" (sur soi), т. е. эго не мыслит, а чувствует свое существование;
- познание идёт через чувствование другого;
- акт познания выступает в виде "примиряющего согласия" с миром через осознание и творение этого мира одновременно.
Отношения субъекта и объекта рассматриваются в контексте слияния. Базовой формой познания признается интуиция. Африканцам присуще эмоциональное познание, в том время как основное для европейцев - дискурсивно-логическое. Негро-африканцы могут видеть сверхъестественное в естественном и чувствовать трансцендентное.
Африканское искусство, согласно учению негритюда, основано не на созерцании, но на сопричастности, ритме и переживании.
Сенгор выделяет следующие особенности негро-африканского искусства:
1. Неразрывная связь со всеми сторонами бытия во время отдыха, труда, праздников и будней, ритуалов. У негро-африканцев нет "искусства ради искусства".
2. Коллективный характер искусства.
3. Гармоничное сочетание утилитарной направленности и эстетической возвышенности. Чувство прекрасного сводится к ощущению доброты. Так, слово baxi (доброта), используется негро-африканским юношей для обозначения молодой, красивой девушки.
4. Образность и ритмичность. По Сенгору, для африканской эстетики характерен не образ-сравнение, а образ-аналогия. Ритм - это "архитектура бытия, внутренний динамизм, придающий бытию форму, система волн, направленных в сторону других, чистое выражение жизненной силы".
Оставаясь в большей мере достоянием африканской элиты, негритюду не удалось стать обширным общественным течением. В 1968 г., по ходу массовых студенческих волнений, Сенгору, тогда президенту Сенегала, пришлось использовать репрессии в отношении недовольных студентов, что стало первым ударом по негритюду. Второй был в 1969 г., когда, во время Панафриканского фестиваля культуры и искусства, негритюд был негативно принят как "бесплодная и вредная концепция".
Интернет
Один из крупнейших африканских художников и скульпторов, нигериец Benedict Enwonwu изобразил негритюд так:
Ben (Benedict) Enwonwu. Negritude (1978)Как Валерия Заклунная (любовница Гобатого, к/ф "Место встречи изменить нельзя") и Ольга Матешко (авиаторша, к/ф "В бой идут одни старики"). Хотя Матешко раньше кончалась на "а", Ольга Матешка. За такими женщинами на Украину, они там возникают)
Хоха:
Антифорум 7Женщина понравилась
Tia Peltz. Throughout the neighbourhood
Tia Peltz (1923-1999) румынская еврейка, дочка писателя, член союза художников Румынии. Была очень плодовита, но кроме этой самобытной) картины и посмотреть нечего (мне))Кто они, молодые художники? Любят фантастику? Ценят новую технику? И даже традиционной пишут смелее? Наверное эти молодые и типичные:
Afaun. Steam flower
Alexl. Landscape (fractal art)
Arturas Kavaliauskas. Everyone holding own the Sun
Aurelien. Police
Didier. Graffet
Дмитрий Филиппов. Aries
Дмитрий Филиппов. Steam bull
Donglu Yu. Concept for Farcry
Eric Basiletti. Seven wheels for speed ( 3Dcoat contest)
Иван Хоменко. Helmet Illustration
Иван Хоменко. Blue pants
ОПЫТЫ
О самомнении
Люди, обычно, имеют завышенное мнение о себе. Причина заблуждений - самолюбие, влюблённый находит фантастические прелести у предмета своего обожания. А я мало себя ценю; мои недостатки ещё низменней типичных, и нет вообще ничего, удовлетворяющего мой же разум. То, что себе прощаю, извиняемо лишь потому, что вокруг полно ещё худшего, и оно всеми одобряетя.
Меня терзает идея, неотчетливый образ формы, сильно превосходящий ту, что применяю. Я не могу, однако, уловить её и как-то использовать. Да и сама идея, в сущности, посредственная.
Умею говорить сугубо о том, что продумано заранее. Мой французский сильно испорчен во всех отношениях варварством области, где я вырос. Чувствам неведома живость, правда они сильные и стойкие.
Я охотнее заболею, чем лишний раз ударю пальцем о палец. Не нуждаюсь ни в чём, помимо случайно перепавшего от божьих щедрот и полагаюсь на судьбу по такому правилу: "ожидать самого худшего и принимать любой результат".
Когда угрожает опасность, я думаю не столько о том, как избегнуть её, сколько о том, до чего, по сути, не важно, удастся ли мне её избежать. Скорее пущу дела прахом, чем изменю убеждениям ради успеха, ибо лицемерие и притворство ненавижу, они выдают раба и труса.
Поразительные и бесценные услуги оказывает нам память, без неё ум почти бессилен. Я, однако, лишён памяти начисто, ум неповоротлив и вял, малейшая помеха снижает его проницательность. Воспринимаю медленно и неотчётливо, но если, всё-таки, удалось что-нибудь уловить, понимаю глубоко.
Душа моя бездарна и невежественна в самых обыденных вещах, не знать которые буквальный стыд. Ещё не знаю, что правильно, ведь имеется немало доводов на пользу каждого мнения. Куда ни глянь, вижу убедительные аргументы, чтобы туда и пойти. Таким образом, я никуда не двигаюсь, раз не могу выбрать лучшее направление. Когда обстоятельства уже критические и надо на что-то решаться, отдаюсь воле течения и произволу судьбы.
Главное определение дурака - он не считает себя глупым. Мы готовы признать чужое превосходство в отваге, силе, опыте, красоте, но превосходства в уме мы никому не уступим. Я верчусь внутри себя и считаю мои взгляды неплохими, но кто же не считает хорошими и свои собственные?Страница 10 из 31Часовой пояс GMT +3, время: 22:31.
