Оптимист)
Так у денег единственный плюс - замена натуральному хозяйству. Натуральный хозяин продвинуться как человек не может, некогда ему, а натуральное общество не может продвинуться как цивилизация, некому двигать. Технический прогресс стал из главного союзника главным противником денег, потому что уже наполовину готов их замещать. Оттого наука сейчас вторая тайна после информации.
Проецируя на актуальную бытовуху, духовные моя забота, а животные забота государства. Я как горожанин не могу себя обеспечить едой, водой и теплом. Что, картошку выращивать на асфальте, по ночам, после работы? Или костры в комнате палить? А чем топить, когда мебель закончится?))
Кляті москалі))
Умные
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 2 из 2
-
Ассигнациями))
Ты хочешь сказать, что человеческая цивилизация продвинулась от натурального хозяйства когда-то до индустриального общества сейчас некими силами извне?
__________________
Морковь Сельдереевна Пастернак-БаклажановаСЕРВИС#22 Баклажанова, 25.04.2021 14:11какой-то новый вариант крепостного права - реально работают в основном гастарбайтеры, именно на крепостных правах и с полным "букетом" крепостных унижений. Строят дома, подметают улицы, кормят, возят москвичей, торгуют в маркетах и даже делают педикюры москвичкам приезжие.
Для тебя что угодно, мон шерКонечно половой. Желания и ценности мужчины и женщины редко совпадают.
Первое и последнее предупреждение? За второй позор вон из КИПИШа
Натуральный хозяин продвинуться как человек не может, некогда ему, а натуральное общество не может продвинуться как цивилизация, некому двигать.
По-моему он хочет сказать наоборот) С появлением денег стало возможным освободить немного натуралов от борьбы за существование. Они и двигали.СЕРВИСКрепостное право - это хорошо?
Плохо как опускание работников до скота и деградация владельцев до ублюдков.
Обрати внимание, это сугубо их выбор и воля, никто гастарбайтеров не заставлял этим заняться.
Обрати внимание, что, например, этому гос-ву нужен нищий Таджикистан как источник дешёвой и бесправной рабочей силы.
Обрати внимание, что в провинции огромное количество людей, согласных на любую работу, тем более на работу в Москве. Но им положены права, целый ряд, поэтому завозят из того же Таджикистана бесправных.
Зато совпадают потребности)) Обоим надо есть, пить и где-то жить, потому что здесь не Африка, а на улице зима.
Если не они - то ты. Иди строй дома, подметай улицы, вози москвичей и делай педикюры москвичкам. Что-то не идёшь))
Если б ты пример дал, а так неизвестно, что имеется в виду. Не занятые земледелием отрабатывали иначе, и досуга у них было не больше.
МОЁ КРЕДО
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан.
Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма.
Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством.
В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной.
Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.Страница 2 из 2
Часовой пояс GMT +3, время: 00:21.