"Сказка о рыбаке и рыбке" А. С. Пушкина должна быть настольной книгой
ПШЕНИЦЫНА:
Антифорум 7любовь у Пушкина. А у тебя озабоченность.
каждой особи женского пола, с детства до старости.
Анекдот:
Поймал старик золотую рыбку, и молвила рыбка человеческим голосом:
- Что тебе надобно, старче?
- Для начала - другую жену. Пушкина читал, знаю, чем всё может закончиться.
Аммосов, Данзас и Пушкин
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
"Самое" лишнее слово, а так да, очень важно. Тут пишем о музах в релизах, когда известны. Может нам потравить моральных зомби в подсознании? Может быть в любви и сексе ничего постыдного, уничижительного, бульварного нету, кроме денег? Не будь Фаина аномалкой, разве стала бы такой? Дело не в геях и лесбиянках, а в андерграунде, куда бегут аномалы? Плодотворейшая социальная ниша. Зачем их оттуда вынимают, бедное искусство)
ПШЕНИЦЫНА:
Антифорум 7неужели в Раневской самое интересное - кем она была в койке?
Может лесби и фота её музы Вульфихи
рассказали Хохе о Раневской больше, чем официозная инфа...
Фаина была некрасивой длинной девочкой, заикалась, дети над ней смеялись, и даже родители говорили, что видели. Она выросла каланчой, в инете пишут 180 см, наверное выше. Это и сейчас много для женщины, а тогда люди были ниже, чем теперь. Фаина научилась так ходить и стоять, чтобы казаться, но уменьшиться до окружающих ей не удавалось) Т. е. "дебют партии" оказался нужным гамбитом.
"Предков" она не любила и ушла из семьи, а семья благополучно уехала из России. Помимо удачного одиночества, папа с мамой неудачно воспитали в ней отвращение к труду. Это были богатые евреи, купившие особняк в центре города и менявшие его по своим прихотям. Даже мысли работать у Фаи не возникало, вот на сцену, в театр ещё можно)СЕРВИС
МОЁ КРЕДО
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан.
Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма.
Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством.
В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной.
Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.
Страница 4 из 4
Часовой пояс GMT +3, время: 23:04.