Константин Авдеев (1954) родился в якутском посёлке Чапаево на берегу Лены, куда сослали его родителей. В 1962 г. политический климат СССР улучшился, Авдеевы двинулись на Северный Кавказ (Минеральные воды).
Учился (1965-1969) в художественной школе, потом (1969-1973) в Ставропольском художественном училище и получил диплом преподавателя.
В 1977 г. сумел переехать в Москву как иллюстратор, а в 1999 как этнический немец умотал в Германию и взял фамилию Байдер (Beider). Жил в Циттау, потом в Висбадене, а ныне во Франкфурте.
Константин Авдеев
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 2
-
Фото Авдеева наверху подготовила Ильинская, картинка была очень плохого качества. У нас возникли разногласия, можно ли предлагать это почтенной публике. По мнению Ильинской, картины слишком обычные, одинаковые, штамповка, таких навалом, своих идей у автора на 1-2 опуса максимум. Возражение, что это она картинок насмотрелась, а другим будут живописные новости не помогло, сказала, что это не живописные новости, а живописный спам. Возражение, что картины стилизованы опять не помогло - ответила, что Авдеев стилизует как баба, понятия у него бабские и сослалась на "Летучую мышь", дескать Эмма, будучи Гектором, путает жену Айзенштайна) Мне кажется, она не столько этими картинами возмущалась, сколько настроение было смешливое)) Но помогла моя гипотеза, что Авдеев делает как Лямкин, такой же подход к исполнению. Ильинская ответила скобочками ")))" и сказала, что довольна мной и можно выкладывать как пояснение разницы машинного (у Авдеева) и человеческого (у Лямкина) подхода к исполнению нетворческой рутины. И добавила, что раз была неделя проституции, пущай теперь неделя мусора будет, имея в виду Бейдера и фильм "Купи меня"
Константин Авдеев. Аисты (2016)
Константин Авдеев. Ангел (2015)
Константин Авдеев. Вечер в горах (2016)
Константин Авдеев. Водолей (2016)
Константин Авдеев. Гармония (2016)
Константин Авдеев. Гора Обин (2016)
Константин Авдеев. Грозовые молнии (2017)
Константин Авдеев. Дерево у пруда (2016)
Константин Авдеев. Добрый разбойник (2016)
Константин Авдеев. Лесной дух (2013)
Константин Авдеев. Луна будит дракона (2016)
Константин Авдеев. Луна взошла (2016)
Константин Авдеев. Лунная ночь (2016)
Константин Авдеев. Мудрый старый дуб (2012)
Константин Авдеев. На охоту (2016)
Константин Авдеев. Парад планет (2010)
Константин Авдеев. Параллельные миры (2016)
Константин Авдеев. Первые лучи (2016)
ВЕСЁЛАЯ НАУКА.
О благородстве
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия.
Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится.
Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы.
Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 16:49.