Zaz - псевдоним Isabelle Geffroy (1980), расширившей горизонты французского шансона.
Из дома она ушла в 15 лет, а школу бросила. Зато пела необычно, и ей дали стипендию регионального совета в целях обучения современной музыке (Centre d'information et d'activites musicales, CIAM).
Выступала с разными коллективами, во многих клубах, барах, кабаре и даже на улице.
В январе 2009 г. Zaz победила на конкурсе молодых исполнителей в Париже, а первый альбом стал дважды платиновым. В 2011 г. телеканал France-3 и читатели журнала "Пари-матч" назвали её "Артистом года", телеканал TF1 выбрал "Je veux" любимой песней французов.
A Paris
Champs Elysees
Je veux
Laissez-moi
Long de la route, Le
Ni oui ni non
Passants, Les
Port Coton
Que vendra
Sous le ciel de Paris
Vie en rose, La
Меня особенно удивила Que vendra, как будто залетевшая из советской юности, оставшейся в магнитофоне...
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия. Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится. Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы. Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.