Нина Петровна Гогаева родилась в селе Бакчар Томской области 9 января 1977 года.
Никогда не мечтала стать актрисой, хотела петь. Занималась вокалом, принимала участие в различных конкурсах.
Во время учёбы в школе участвовала в театральных постановках, занималась танцами и музыкой.
Хорошо знает и любит классическую музыку. Окончив школу и подав документы в Высшее театральное училище имени Б. В. Щукина, поступила на курс Александра Граве.
В 2000 году, окончив училище, с отрывком из дипломного спектакля прослушивается в МХАТе имени Горького и принимается. В настоящее время занимается озвучиванием, рекламой, работает в ряде кино и телепроектов. Наиболее известна зрителю благодаря ролям в сериалах «Меч», «Лесник», «Нюхач», «След» и «Мылодрама».
известна зрителю благодаря ролям в сериалах «Меч», «Лесник», «Нюхач», «След» и «Мылодрама»
Думаю никто здесь не видел этих сериалов, и про Гагоеву как актрису нечего сказать... Но можно обсудить фоты. Тебе нравится её лицо, да? Потому что её тело как бы унисекс...
__________________
Свобода - это когда нечего терять.
Гогаеву.
Я в Следе ее видела. Сказать нечего.
Можно было в Мылодраме развернуться, звездный час устроить. Но что в Следе, что в Мылодраме, поджатые губы и мужественность в лице.
Дак Нина и так уже покрасилась....кончики волос крашенные...
Нынче девушка с натуральным цветом волос большая редкость, исчезающий вид,
все красятся, подкрашиваются и перекрашиваются...
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.