Хардкор
Hardcore
Категория: художественный фильм
Жанр: драма
Страна: Греция
Год: 2004
Продолжительность: 1:35: 33
Режиссер: Dennis Iliadis
В ролях: Katerina Tsavalou, Danae Skiadi, Ioannis Papazisis, Omiros Poulakis, Andreas Marianos, Dimitris Liolios, Konstadinos Avarikiotis, Yannis Stankoglou, Antonis Peratikos, Stelios Christoforidis, Yannis Stefopoulos, Vyzantia Guy Pyriohou, Constantine Markoulakis (в титрах Konstandinos Markoulakis)
Кино по роману Ласку (Aleka Laskou), другие названия - "Шлюхи" и "Самый откровенный".
"Нашумевший фильм греческого режиссёра о юных проститутках в современных Афинах. Отмечен критиками журнала Variety как один из лучших фильмов новых европейских режиссёров 2005 года, получил престижную премию German independence award. Малобюджетная картина хорошо продавалась, что говорит о способности Илиадиса заниматься творчеством, будучи ограниченным в средствах".
Интернет
Перевод Сергея Кузнецова, звук по возможности отбалансирован.
Качество: DVD5 remux
Формат: mkv
Размер: 3 Gb
Видео: 720x480, mpeg2, 29.970 fps, 4500 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: греческий. Перевод: один голос
Аудио #2: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: греческий. Перевод: без перевода
Субтитры: английские, подключаемые
Хардкор / Hardcore (2004) DVD5 remux
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 23:05.