Anna Taut родилась в Варшаве (1984), окончила Академию искусств в Гданьске (2009), живёт в Берлине, выставляется в Польше, Германии, Швейцарии и Молдавии. Имеет награды, включая Гран-при польского министерства культуры и культурного наследия (2012).
"Мне любопытны связи человека с окружающим миром. Картина распадается для меня, как бы, на две части: фигуративная геометрия отношений с миром и эмоции этих отношений, которые пытаюсь выражать цветами".
Anna Taut
Думаю Анна понравится Ильинской. Будут новые аргументы для нашего спора - на тему (антагонизма) спортивных и декоративных потенциалов женского тела
Anna Taut
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 1 из 2
-
Мастерские Таут в Польше и Германии:
Anna Taut
Anna Taut
Anna Taut
Anna Taut
Anna Taut
Anna Taut
Anna Taut
Anna Taut. Awakening of wolfs
Anna Taut. December ninth
Anna Taut. February thirteenth
Anna Taut. Figure III
Anna Taut. Figure with an expanse in the background
Anna Taut. July twenty-fourth
Anna Taut. July twenty-third
Anna Taut. July twenty-third 2
LAnna Taut. ecze, Poland
Anna Taut. March fifth
Anna Taut. Mystery
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 1 из 2Часовой пояс GMT +3, время: 15:25.