Болеро (1985) TVrip
ХламЪ
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
Шеметовец была примой белорусского балета и в возрасте 33 лет поставила крест на личной жизни: никто не хотел её брать с трёхлетним ребёнком. И тут появился 18-летний танцовщик Артамонов. Они с Таней подружились, затем полюбили друг друга, и с тех пор вместе. Счастливая семья:
Ильинская:
Антифорум 7Татьяна Шеметовец
Почитать:
Жар-птица
Белоруссия, 1998, 53:53
балет
Режиссёр: Валентин Елизарьев
В ролях: артисты Национального академического Большого театра оперы и балета республики Беларусь
Балет на музыку Стравинского, запись потока *.ts с наземного цифрового телеканала "Беларусь 3".
Преследуя Жар-птицу, Иван-царевич попадает в мрачное царство Кощея. Вдали виднеется его замок, окружённый заповедным садом и каменной стеной. На чудесном дереве таинственным огнем загораются золотые яблоки.
Точно пламя пожара, Жар-птица спускается к дереву, не замечая Ивана-царевича. После долгого преследования ему удаётся схватить её. Жар-птица хочет вырваться и улететь, просит вернуть ей свободу. Иван-царевич уступает её мольбам. В благодарность Жар-птица дарит ему дивное перо, обладающее волшебной силой и уносится ввысь.
Из высокого терема в сад Кощея спускаются пленённые злодеем царевны. Резвясь, они играют вокруг дерева с золотыми яблоками. В одну из них, царевну Ненаглядную красу влюбляется Иван-царевич.
Внезапно появляется поганая челядь Кощея Бессмертного, выходит и он сам, опираясь на посох, медленно и грозно подбирается к Ивану. Гнев Кощея страшен для того, кто посмел проникнуть в его владения. Царевичу грозит участь многих смелых витязей - быть превращённым в камень.
Ради спасения своей возлюбленной Иван-царевич вступает в сражение с Кощеем и его войском. Волшебным пером - подарком-выкупом Жар-птицы - он призывает её на помощь. Неистовая пляска Девы-птицы увлекает за собой Кощея и его слуг, затанцовывая их до полусмерти. Тем временем Иван-царевич находит и разбивает волшебное яйцо, в котором заключена смерть Кощея. В прах рассыпается поганое царство, исчезают кошмары. Оживают окаменевшие витязи. Апофеоз.
Качество: TVrip
Формат: ts
Размер: 968 Mb
Видео: 720x576, H264, 25 fps, 2206 kbps
Аудио: mpeg audio, 48 khz, 2 ch, 256 kbps
Субтитры: нет
Уменьшенные кадры:
Жар-птица (Елизарьев) TVrip
Жар-птица (Елизарьев) TVrip
- жена и муза Елизарьева Маргарита, доктор философских наук и профессор Белорусской академии музыки.Bhakti III
Франция, 2014, 14:03
балет
Режиссёр: Maurice Bejart
В ролях: Marsha Rodriguez, Fabrice Gallarrague, Mattia Galiotto, Paride Biasuzzi, Javier Casado Suarez, Angelo Perfido, Denovane Victoire, Kwinten Guilliams
Эффектный балет Бежара на индийские мотивы исполняется очень редко, а полноценная публикация в интернете отсутствует. Лишь эта ночная запись на Версальском фестивале 2014 года, испорченная глупым "релизёром": он изменил fps кадров, и видеоряд дёргается от начала до конца.
Увы, другой записи нет, а посмотреть хочется
Качество: WebRip 720p
Формат: mkv
Размер: 681 Mb
Видео: 1280x720, H264, 25 fps, 6390 kbps
Аудио: ac3, 48 khz, 2 ch, 256 kbps
Субтитры: нет
Уменьшенные кадры:
Bhakti III (Bejart. 2014)
Bhakti III (Bejart. 2014)
Bhakti III (Bejart. 2014)Юлия Беломлинская
Бедная девушка
Год выхода: 2001
Жанр: freestyle
Оригинал: компакт-диск
Качество: 16/44
Формат: flac (image .cue)
Сканы: есть
Размер: 285 Mb
01 - Верная жена
02 - Настя
03 - Мария
04 - Алёша
05 - Еврейская девушка
06 - Не ругайте, мама
07 - Там-балалайка
08 - Девичья доля
09 - Хлеборезка
10 - Привокзальный буфет
11 - Картэр-отель
12 - Псалом
13 - Фрейлехс
14 - Шар голубой
15 - Госпиталь
16 - Воронья песня
17 - Синий платочек
18 - Работник песни
19 - Невечерняя заря
20 - Письмо
21 - Медведь
Какие-то данные бывают у многих женщин, им пригодятся гитара и вокал, чтобы петь любимому мужчине, гостям и в гостях.
Там главное - не злоупотреблять: одну песню редко получается, две в самый раз, как бы ни просили ещё. Потому что вы станете примой вечера, и другие гости отойдут на второй план, это недопустимо. Лет за 5 можно разучить 200 песен, чтобы всегда находилась подходящая. Вы доставите столько позитива людям, что ни разу не пожалеете о потраченных усилиях.
Обратите внимание на этот cd, кое-чего можно выбрать себе в репертуар. Я долго пела, как умела, юлин вариант еврейской народной песни "Тум-балалайка" (без последнего куплета) выпившим гостям "бальзаковского" возраста, всегда принимали душевно))
Юлия про "Тум-балалайку":
"...это потому, что ее играли в Освенциме, и потом Галич написал "Рвётся и плачет сердце моё..." - всем кажется, что это про Холокост. А я узнала, что настоящий текст на идише рассказывает о том, что если девушка бедная, то у ней мало шансов выйти замуж, а наоборот, ей грозит большая опасность быть проданной в публичный дом. И такую историю рассказывает нам Куприн в повести "Яма". Я пришла к папе и говорю: "Вот, папа, эта песня не про Холокост, а про то, что бесприданнице замуж не выйти, а прямая ей дорога в публичный дом". А папа, ой, циник, художник детской книги и отвечает: "Что и есть настоящий Холокост". А и правда, "холокост" это ведь значит просто "катастрофа". Стало быть, вернула я "Тум-балалайку" на круги своя - в мирное время.
Холокост, конечно, вещь выгодная, это большая удача, что некогда сожженные голодные дети кормят теперь целую армию сытых адвокатов, но хотелось бы, чтобы моё племя отвлеклось немножко от спекуляции на своих мертвых".
Юлия Беломлинская (1960) - поэтесса, писательница, художница и певица. Она родилась в ленинградской творческой семье: отец художник, мать писательница.
Окончив постановочный факультет театрального института, юная Беломлинская работала книжным графиком и театральным художником по костюмам. В драме "Астенический синдром" Киры Муратовой она сыграла натурщицу в шляпе.
В 1989 году уехала в Америку. Денег не было, приходилось добывать в "Ящике Пандоры". Затем открыла камерное издательство "Джульетта и духи", начала писать стихи и петь. Для моноспектакля "Бедная девушка" писала городские романсы.
В 2001 году вернулась в Россию.
Альбом "Бедная девушка" состоит из композиций, записанных на домашний магнитофон и практически не подвергавшихся звуковой обработке. Петербургское издательство "Амфора" издало книгу "Бедная девушка", потом выходили другие издания. Иногда Юлия даёт концерты, сама или с дочерью Полиной. В 2008 году она восстановила спектакль "Бедная девушка" под новым названием - "Джульетта и духи".
"Музыки почти все не мои, откуда взялись - не знаю", - честно предупреждает Беломлинская. Это полумещанские, полудекадентские "романсеро" а-ля конец XIX - начало ХХ века, задушевные "хом-аудио" действительно натуральны.
Едва ли это будут просто слушать, скорее разучивать и петь на посиделках самостоятельно. Ибо такого рода лирический материал существует, лишь постоянно исполняясь вживую. Это часть быта, как он есть, но даже песня, ставшая народной, имеет право на автора. И, разумеется, наоборот.
Интернет
СЕРВИСВот именно, я уже раньше возмущался)) Еврейская культура связана с идишем, а иврит не еврейская культура, а мародёрство на еврейском кладбище. Оно было бы ваще невыносимо, если б выдумкой не было. Нынешний Израиль не еврейская страна, а карикатура на библейские сказки. Начиная с языка.
Ильинская:
Антифорум 7настоящий текст на идишеСЕРВИСА уж до какой лампочки мне Израиль) Но почему бы не поддержать разговор?
ПШЕНИЦЫНА:
Антифорум 7Нынешнему Израилю до твоих возмущений...
Кто все эти люди? До появления государства этот маразматический иврит был ограничен узким кругом фанатиков, больше никому не нужен. Затем насильно внедрён. Цитата из Википедии:
ПШЕНИЦЫНА:
Антифорум 7идиш это сефады. А как с горскими быть? бухарскими? И прочими, у которых с идишем напряженка?
"В первые годы существования Государства Израиль политика внедрения иврита носила исключительно жёсткий характер".
С идишем была напряжёнка у горских и бухарских, по твоим словам, а с ивритом у горских, бухарских и всех остальных?) По-любому на идише говорило больше евреев, чем на иврите. Куууда больше.СЕРВИСАнсамбль танца Игоря Моисеева. Избранное
Категория: фильм-балет
Страна: Россия
Год: 2005
Продолжительность: 1:29:46
Режиссер: Игорь Моисеев
В ролях: ансамбль танца Игоря Моисеева
Запись двух концертов, качество, пожалуй, неплохое, но в углу эмблема телеканала 'Культура'. Звук был тихий, сделан громче.
Номера:
1. Вступление
2. Сицилианская тарантелла
3. Румынский танец "Бриул"
4. Аргентинский танец "Маламбо"
5. Венгерский танец "Понтозоо"
6. Сюита из греческих танцев "Сиртако"
7. Флотская сюита "Яблочко"
8. Украинский танец "Гопак"
9. Сюита мексиканских танцев "Сапатео" и "Авалюлько"
10. Египетский танец
11. Калмыцкий танец
12. Цыганский танец
13. Финская полька
14. Греческая сюита "Сиртаки"
Качество: TVrip
Формат: mkv
Размер: 3,73 Gb
Видео: 720x576, mpeg2, 25 fps, 9610 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: музыка. Перевод: не требуется
Субтитры: нет
СЕРВИСИрина Муравьёва
В нашу гавань заходили корабли
Год выхода: 2001
Жанр: freestyle
Оригинал: компакт-диск
Качество: 16/44
Формат: flac (image .cue)
Сканы: есть
Размер: 169 Мб
01 - Аргентинское танго
02 - А я был на собрании
03 - Дайте ходу пароходу
04 - Галицийские поля
05 - Нью-Йорк окутан голубым туманом
06 - Пуговка
07 - Песня студентки
08 - И за что я полюбила Кольку
09 - Чёрный ворон
10 - Громобой
11 - На острове Таити
12 - Судили девушку одну
13 - Бледной луной озарился
14 - Женская зона скучнее, чем тюрьма
После "Романса Книгиной" возникает подозрение, что Муравьёва исполняла песни не хуже Крючковой. Так оно и вышло, у неё репертуар из уличных романсов для дружеских компаний. Можно выбрать 2-3 себе, немного переделав по желанию)
Это любительские домашние записи разного качества и громкости, у Ирины явно свой мир коллег по застольям.
СЕРВИС
АФОРИЗМЫ ЖИТЕЙСКОЙ МУДРОСТИ
Одиночество
Общество требует приспособления и уравнения, поэтому чем оно больше, тем пошлее. Можно быть самим собой пока один, кто не любит одиночества - тот не любит свободы. Принуждение тем сильнее, чем выше личность. Чем совершенней человек, тем неизбежней и полнее одинок. Особенно благоприятно, когда духовному одиночеству сопутствует физическое, т. к. частое общение будет мешать, не давая ничего взамен.
Существует громадное различие между людьми в уме, но уравнивают всех, а вернее, заменяют естественную разницу искусственной лестницей чинов и сословий, противоположной порядку вещей. Такое мерило выгодно дуракам, остальные в невыгодном положении, удаляются из общества и там остаётся одна мелочь. Равноправие отталкивает умных людей как равенство притязаний при неравенстве способностей, а следовательно, и заслуг. Оно готово признать любые достоинства, помимо умственных, эти последние - контрабанда. Требуется бесконечное терпение к глупости, а ум должен вымаливать себе пощаду или прятаться, умственное превосходство оскорбительно уже в силу своего существования. Поэтому стадо имеет целью уравнять умных с дураками и принуждает первых сокращать, даже уродовать себя. Чобы там понравиться, надо опуститься до другх. Взамен себя мы приобретаем их, но общение с этими людьми не дает ничего, помимо скуки. Променять такое общество на одиночество даже выгодно.
Глупцы, наоборот, общительны как дети. Необходимо ещё сказать, что все действительно ценное не ценится ими, а то, что ценится - на самом деле ничтожно. Достойный поступит разумно, сократив потребности ради личной свободы.
Всякий дурак - малая дробь человека, поэтому нужно дополнить его другими, чтобы могло набраться целое человеческое сознание.
Общительность человека обратно пропорциональна его интеллектуальной ценности, и сказать "он очень необщителен" почти то же самое, что "он достойный человек".
Склонность уединяться не врождённая, а следствие приобретённого опыта и размышлений о нём.Страница 2 из 7Часовой пояс GMT +3, время: 03:29.
