Отвращение
Repulsion
Категория: художественный фильм
Жанр: драма, триллер
Страна: Великобритания
Год: 1965
Продолжительность: 1:45:16
Режиссер: Roman Polanski
В ролях: Catherine Deneuve, Ian Hendry, John Fraser, Patrick Wymark, Yvonne Furneaux, Renee Houston, Valerie Taylor, James Villiers, Helen Fraser, Hugh Futcher, Monica Merlin, Imogen Graham, Mike Pratt, Roman Polanski
Бельгийская маникюрша и её сестра снимают квартиру в Лондоне. Когда сестра уехала, маникюршу одолели химеры.
Звук синхронизирован, комментарий наложен на приглушённый оригинал. Уникальный релиз с двумя переводами.
Качество: BDrip 720p
Формат: mkv
Размер: 4,63 Gb
Видео: 1200x720, H264, 23.976 fps, 5532 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: английский. Перевод: несколько голосов (Видеоимпульс)
Аудио #2: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: английский. Перевод: несколько голосов
Аудио #3: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: английский. Перевод: без перевода
Аудио #4: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: английский. Перевод: без перевода (комментарий)
Субтитры: русские, подключаемые (два варианта)
Субтитры: русские, подключаемые
Отвращение / Repulsion (1965) BDrip 720p
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
-
НАГРАДЫ И НОМИНАЦИИ
Номинация в категории "Лучшая работа оператора чёрно-белых фильмов" (Британская академия, 1966).
"Серебряный медведь" (специальный приз жюри) и Приз международной ассоциации кинокритиков (ФИПРЕССИ) на Берлинском кинофестивале (1965).
Номинация на "Золотого медведя".СЕРВИС -
МНЕНИЕ СЕРГЕЯ КУДРЯВЦЕВА
Молодая девушка-бельгийка Кароль Леду живёт в Лондоне и работает маникюрщицей в салоне красоты, но испытывает, помимо вполне понятного для иностранки чувства отчуждения в другой стране, ещё и разнообразные комплексы, в том числе связанные с подавлением сексуальных и агрессивных инстинктов. Но все они прорываются наружу, когда Кароль осталась одна в съёмной квартире, а её старшая сестра Элен уехала в отпуск со своим любовником, женатым мужчиной. Или же то, что произошло с Кароль, лишь привиделось ей в процессе медленного схождения с ума?
Мотив двойничества - чуть ли не центральный в творчестве Романа Полянского, причём речь идёт и о разорванном сознании индивида, способного впасть в шизофренический бред, и о оборотнической сути самой реальности, которая кажется перевоплощением чего-то ирреального, абсолютно непознаваемого, изначально чуждого для человека: он поневоле чувствует самого себя заброшенным в этот мир, тотально одиноким, богооставленным. Запредельное и дьявольское (в понимании Полянского) - это как раз подтверждение ницшеанской формулы "Бог умер".
Хотя идея сверхчеловека совершенно неприемлема для режиссёра, являющегося, скорее, "певцом маленьких людей" - и не столько в традиции Гоголя и Достоевского (пусть с ними он ощущает какое-то дальнее родство и даже собирался экранизировать "Двойника"), сколько в манере Кафки. Этот писатель острее всего передал отчаяние и растерянность "жильца распадающейся империи", без вины виноватого, постоянно чего-то боящегося, а главное - одержимого кошмаром однажды оказаться в "паутине Дьявола", превратившись, например, в жука. И не так уж страшна смерть, поскольку ряд героев Полянского готовы добровольно расстаться с жизнью на самой последней грани безумия, а пугает именно этот мрачный удел стать вольно или невольно "служителем Сатаны", даже вынужденно породниться с ним, то есть уподобиться ему, испытав непоправимую метаморфозу.
Но парадокс творчества Романа Полянского заключается в том, что при всей своей тяге к абсурдно преподнесённой метафизике, к странному, подчас чёрному юмору, схожему со "смехом висельников", к откровенному заигрыванию с опасностью и вообще со смертью, он не очень-то верит в существование чего-то сверхъестественного. Фильмы Полянского выстроены настолько искусно и виртуозно, что в них не останется ни грана мистики, если трактовать их с точки зрения воспалённого воображения персонажей.
Подобно тому, как Макбет, доверившись пророчеству колдуний, принимает хитроумную выходку соперников за двинувшийся на него Бирнамский лес, так и другие герои Романа Полянского (в "Отвращении", "Ребёнке Розмари" или "Жильце") готовы лишиться ума только от того, что им померещилось. Вселенское Зло намного реальнее и даже обыденнее, чем мы себе это представляем. Оно может таиться внутри человека, который до поры до времени не осознаёт своего двойничества, быть вполне нормальным проявлением его неоднозначной натуры, склонной и к дурным поступкам, и к порочным влечениям.
МНЕНИЕ ОБЛОМОВА
Лучшее в фильме - хорошая флегма Денёв, а худшее - её кошмарные ноги.СЕРВИС -
Уменьшенный кадры:
Отвращение / Repulsion (1965) BDrip 720pСЕРВИС -
Отвращение / Repulsion (1965) BDrip 720pСЕРВИС -
Отвращение / Repulsion (1965) BDrip 720pСЕРВИС -
Отвращение / Repulsion (1965) BDrip 720pСЕРВИС -
Отвращение / Repulsion (1965) BDrip 720pСЕРВИС -
Отвращение / Repulsion (1965) BDrip 720pСЕРВИС -
Отвращение / Repulsion (1965) BDrip 720pСЕРВИС -
Отвращение / Repulsion (1965) BDrip 720pСЕРВИС
ВЕСЁЛАЯ НАУКА.
О благородстве
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия.
Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится.
Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы.
Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.
Часовой пояс GMT +3, время: 05:41.