Конёк-горбунок (1985) DVD5 remux

Gaudeamus, добро пожаловать

на форум актуального искусства! Тут:

современная живопись, академичная и цифровая;
современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
современный балет, постановки лучших хореографов;
фильмы киноманам, именные и тематические подборки.

Регистрация Вход

Подписаться на эту тему

Ильинская aero undine deive

люблю, когда всё наоборот

ненавижу Обломова))

Конёк-горбунок

Категория: фильм-балет
Страна: СССР
Год: 1985
Продолжительность: 49:08+48:10

Режиссер: Дмитрий Брянцев
В ролях: Владимир Кириллов, Маргарита Дроздова, Вячеслав Саркисов, Александр Зайцев, Сергей Звягин, Леонид Вариченко, Алексей Поповченко

Балет на музыку Щедрина, либретто В. Вайнонена и П. Маклярского по сказке Ершова, редакция Виноградова и Брянцева. Постановка Московского музыкального театра им. Станиславского и Немировича-Данченко. Две части.

Хореография отличная, артисты в хорошей форме, пляшут с огоньком, т. к. самим нравится) Танцоры не дохнут, поднимая балерин, потому что сильные. Динамика бьёт ключом: невозможно найти кадры, чтобы сделать немытый скрин - экшн без остановки)
Качество изображения... ну, что поделаешь. Оно такое же, как у всех советских видеозаписей 80-х годов.

Качество: DVD5 remux
Формат: mkv
Размер: 3,32 Gb
Видео: 720x576, mpeg2, 25 fps, 9700 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 2 ch, 192 kbps. Язык: музыка. Перевод: не требуется
Субтитры: отсутствуют, без субтитров

СЕРВИС

Ильинская aero undine deive

люблю, когда всё наоборот

ненавижу Обломова))

Премьера состоялась в Ленинградском театре им. Кирова (1981). В 1982 г. Брянцев поставил этот спектакль в Софийской народной опере, в 1983 г. - в Московском академическом музыкальном театре им. Станиславского и Немировича-Данченко, в 1985 г. - в Римской опере.

Первое действие
Три брата, продав урожай на ярмарке, возвращаются домой. Старший был умный, средний - так себе, а младший, Иван, и вовсе дурак. Два старших брата принесли деньги, а Иван потерял свой мешок, задумавшись про балалайку, о которой мечтал всю жизнь.
Старшие братья обругали Ивана, а потом вернулись на ярмарку, напились и заснули прямо в поле.
Наступила волшебная звёздная ночь. Иван начал считать звёзды. Вдруг откуда-то прилетел волшебный Золотой Конь. Иван не успел досчитать звёзды, рассердился и поймал коня. Чтобы освободиться, Золотой Конь подарил Ивану двух красивых златогривых кобылок и одного маленького неказистого коня - Конька-горбунка. Золотой Конь предупредил Ивана, чтобы никому не отдавал маленького конька, и тот будет помогать в любой беде.
Этой же ночью прилетели жар-птицы. Одна из них обронила огненное перо. Иван поднял перо, оно ему понравилось, а потом заснул. Тем временем, братья проснулись, пришли в себя, увидели красивых коней Ивана, позавидовали и украли их.
Братья решили продать коней Царю. Но Конёк-горбунок разбудил Ивана. Иван оседлал Конька-горбунка, и они полетели вдогонку за братьями. Догнали, когда братья были уже у Царя. Иван сказал Царю, что кони принадлежат ему. Царю же они очень понравились, и он спрсил Ивана, что он хочет взамен. Иван отвечал, что он хочет балалайку, и Царь обменял коней на балалайку.
Иван возвратился домой с Коньком-горбунком и весело играл. Но злые братья украли у Ивана перо жар-птицы, отнесли Царю. Перо Царю понравилось. Он приказал, чтобы Иван поймал для него жар-птицу. А если не поймает, отрубят Ивану голову.
Закручинился Иван, но Конёк-горбунок его утешил и поскакал к волшебной Серебряной горе, куда слетались жар-птицы.

Второе действие
Серебряная гора, появились жар-птицы, это были заколдованные девушки. Иван с помощью Конька-горбунка поймал одну из них, и они влюбились друг в друга. Иван решил вернуться к Царю один, зная, что жестокий Царь отрубит ему голову и поскакал обратно. Но Девица-Краса обернулась жар-птицей и, несмотря на неминуемую гибель, полетела за ним.
Царь очень обрадовался жар-птице. Он посадил её в клетку, но Иван сломал прутья и освободил жар-птицу, превратившуюся в Девицу-Красу.
Братья Ивана увидели всё это, рассказали Царю и посоветовавли погубить Ивана. Царь приказал бросить Ивана в кипящий самовар, но Конёк-горбунок заколдовал воду, Иван вышел из неё невридимым и даже стал красивее. Когда Царь увидел это, он пожелал тоже стать молодым и красивым. Прыгнул Царь в самовар и сварился.
Народ обрадовался, что избавился от жестокого и капризного Царя. Все пошли на свадьбу Ивана с Девицей-Красой. Ели, пили и веселились.

СЕРВИС

Ильинская aero undine deive

люблю, когда всё наоборот

ненавижу Обломова))

Уменьшенные кадры:

Конёк-горбунок (1985) DVD5 remux

СЕРВИС

Ильинская aero undine deive

люблю, когда всё наоборот

ненавижу Обломова))

Конёк-горбунок (1985) DVD5 remux

СЕРВИС

Ильинская aero undine deive

люблю, когда всё наоборот

ненавижу Обломова))

Конёк-горбунок (1985) DVD5 remux

СЕРВИС

МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт

Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.

Метки

балет

« Предыдущая тема | Следующая тема »

Ответ