Надо поглядеть, может пора твою докторскую засчитывать. Пшеницына, я не успеваю читать форум, потому что мир дерьмо(( А ты добролюбовская женщина, луч света в тёмном царстве
Женской прозы фактически не было, кухонные полчища графоманок не имели отношения к искусству. А ещё пустота - ирония и юмор, после Тэффи никого. Бабник Хоха думал о суициде, но Пшеницына его остановила... Самое смешное, что это серьёзно. Пшеницына, ты есть, но ты одна.
За почины женской прозы XXI века -
ПШЕНИЦЫНОЙ присвоена степень доктора оттоманских наук.
Надумал)
Доктору можно стать академиком:
а) нужно захотеть, насиловать его не будем)
б) от Хохи, президента Академии оттоманских наук (АОН) назначается миссия получения кайфа, и результатом нужно поделиться.
Ты захотела, миссия тоже составлена.
Тебе поручается виртуальная экспедиция на Книжницу - сетевой архив раритетного самиздата: http://knizhnica.com/
Надо изучить архив, там выбрать лучшее и подготовить отчёт (об этой экспедиции) + небольшой рассказ о самиздате вообще. Т. е. рассказать о нашем самиздате и трофеи выложить. Если там ничего достойного не окажется, сообщить, чего получше относительно. Имхо увлекательная миссия, покайфуй!
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия. Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится. Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы. Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.