Настоящий артист обязан быть глупым и талантливым, иначе не может обитать в гадюшнике и выступать)
Для меня пример настоящего артиста - Константин Райкин, у него подлинный артистизм. Выступление на неспешной советской эстраде, включая пантомиму и танцы:
Молодец какой. Если не задремать между номерами, смешно, здорово и похоже
Вопросик тоже убойный. Кого считать самым известным?
Дотошные фанаты Маяковского говорили, что его предсмертное письмо липовое, он застрелился из-за бабы, Норки Полонской. Что-то она ему сказала, уходя, и застрелился, пока с лестницы спускалась. Что-то про него знала и в бурном общении крикнула, что знает. Может и пригрозила всем рассказать.
Возможно Мандельштам самый известный на Западе, откуда воруются/покупаются эти игры?
Ахуинбер
Как-то поэтесса Вера Инбер написала про Степана Разина и попросила то ли Маяковского, то ли Сельвинского, то ли Маршака заценить. Стихи его удивили, например такие строчки:
Ты шашкой оловянною взмахни и, сгоряча,
сруби лихую голову до самого плеча...
И спрашивает:
- Верочка, ты вслух кому-то читала?
- А что такого?
Он подумал пару минут и посвятил ей эпиграмму:
Ах у Инбер, ах у Инбер что за глазки, что за лоб!
Всё глядел бы да глядел бы, любовался на неё б.
Возможно Мандельштам самый известный на Западе, откуда воруются/покупаются эти игры?
так, славтегспиди, они хоть увязывают его с Серебряным веком. И знают, что такое Серебряный век в поэзии России. Те, которые там, на Западе, у которых покупаются эти игры.
А наши дорогие артисты Табакерки в Москве наверное только стилю одежды москвичей подражают. Остальной культуры как-то не набрались
barge:
Антифорум 7
В Москве больше образованных людей, театров, выставок и т. д. до бесконечности. Наверное это сказывается, как может не сказаться?... Да, москвичи одеваются сдержанней провинциалов. Возможно многие подражают...
1. Варим яйца, остужаем под холодной водой и трём на тёрке. Крабовые палочки и плавленый сырок (сырок должен быть из морозилки) тоже на тёрке. Всё это перемешиваем.
2. Добавляем майонез, чеснок, пропущенный через чеснокодавилку и опять перемешиваем до однородности. Много майонеза нельзя, иначе плохо получится.
3. Делаем котлетки, мажем сливочным сыром, обсыпаем натёртой брынзой.
4. Кладём их на доску, покрытую пищевой плёнкой и ею же накрываем, убираем в морозилку. Говорят нужно доставать за 15-20 минут до подачи на стол...
Снежные закусочные котлетки, по-моему хорошо к Новому году.
Хотя не пикольно ещё) Это год коронавируса, идея - сделать закусочные котлетки, похожие на ковид)) Ну что с меня возьмёшь)) База выбрана, только чем их утыкать съедобным, чтобы стало больше похоже на вирус?
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я" Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей. Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха. Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет? Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе. Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.