Темой начинается обзор сексуальных достопримечательностей мира
Bosc de can Ginebreda - этакий уголок Испании.
Хотите в парк, усеянный вызывающими статуями? Добро пожаловать: Bosc de can Ginebreda таится в лесу из можжевельника, примерно в двух часах к северу от Барселоны. Это дело рук одного господина, Чику Кабаньеса (Xicu Cabanyes), мастерская на территории, он добавляет новые статуи в коллекцию и говорит, что "музей посещают до 100 человек в неделю". Гости ходят меж гигантских каменных гермафродитов, рожающих каменных женщин, изредка видя что-то не порнографическое.
В 1976 году, после долгого поиска Чику нашёл место и принялся за дело. Ему было 22, он пылал энтузиазмом, и теперь музей занимает 7 гектар. Вход на топовой картинке, это ворота с автоматическим турникетом, нужно кидать 3 евро. Территория не ухожена, лесные тропинки вместо дорожек, местами какие-то штабеля стройматериалов и что-то ржавое. Статуи периодически красятся, но краска облупливается - душевный и сюрный половой мирок
А это сам Чику:
Bosc de can Ginebreda
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Страница 1 из 3
Часовой пояс GMT +3, время: 18:25.