Денис Лопатин (1977) - опальный карикатурист. Он родился в Минске, но сразу оказался на Камчатке. В 2002 г. закончил Белорусский государственный университет культуры и вернулся в Петропавловск-Камчатский. Публиковался в местных газетах, однажды выставился в Зале камчатского отделения "Творческого союза художников России" и один раз в Могилёве. А так же на Украине, в Чехии и Польше. Делал выставки в фойе кинотеатра, в подвале и в тюрьме:
За свои карикатуры получает судебные повестки и официальные предупреждения, вызывается в прокуратуру. Стенд Лопатина был удалён с экспозиции КомМиссии-2008, камчатский губернатор запретил персональную выставку, а потом самого художника выставили из зала суда за попытку нарисовать процесс. Весной 2012 г., за несколько часов до открытия новой персоналки оттуда изъяли шаржи на высоких чиновников.
Между тем Денис Лопатин - дипломант крупного международного конкурса карикатуры в Германии (2011), лауреат специального приза от итальянского издателя Марко Солди на Московском международном фестивале комиксов (2007) и лауреат одной из номинаций португальского конкурса "World press cartoon" (2011) - самого престижного форума шаржистов/карикатуристов. До этого никто из российских художников не имел португальских наград, а Лопатина ещё включили в топ 100 лучших карикатуристов мира. В апреле 2011 г. он получил Ган-при всемирного конкурса карикатуристов, проводимого социальной сетью "Фейсбук".
Недавно Оломов показал мне смешной шарж на Жака-Ива Кусто:
и попросил найти его в хорошем качестве, а заодно другие работы Лопатина. Хорошего Кусто я не нашла, а доступные в интернете опусы были, чаще, халтурными и политическими. А ниже исключения, т. к. халтурой и политикой на Оттоманке не увлекаются.
Думать об устройстве мира, изучать его - это в духе великой чести. Я, в какой-то мере, удостоился и получил независимость от судьбы и поступков окружающих, хотя не отрицаю свою ответственность перед ними, их потомками и даже предками. Меня угнетает понимание, что многое в моей жизни строится на работе других людей, поэтому сознаю, как им обязан. Я никогда не стремился к благополучию, роскоши и даже презираю их. Моё желание социальной справедливости, плохое отношение к связям и зависимостям, которые не считаю необходимыми, вынуждали конфликтовать. Я с уважением отношусь к личности, имею неодолимое отвращение к насилию и обезличиванию. Это сделало меня страстным пацифистом, отвергающим всякий национализм, даже выступающий в роли патриотизма. Неравенство, особенно за деньги видится мне таким же пагубным, как чрезмерный культ личности. Идеалом я считаю демократию, хотя недостатки демократической формы государства мне хорошо известны. Социальное равноправие и экономическое благосостояние каждого человека считаю приоритетной целью общества, управляемого государством. В повседневной жизни я типичный индивидуалист, но осознание незримой общности с людьми, ценящими истину, красоту и справедливость не позволяет чувству одиночества овладеть мной. Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека - это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций искусства и науки. Не испытавший этого ощущения кажется мне, если не мертвецом, то, во всяком случае, слепым. Интерес к непостижимому, чья красота и совершенство доходят лишь намёком и слабым эхо - вот моя религиозность. В этом смысле я религиозен. С изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь осмыслить структуру сущего.
Это обращение Эйнштейна было издано (1932) немецкой "Лигой человеческих прав" на патефонной пластинке.