От его цветочных картин даже запах мерещится Свежий такой...
Она, волшебная сила искусства) Удивили контакты ясности/размытости, "чисто и конкретно" - это социалистический реализм, а не живопись. Ну ещё Гитлер так "рисовал". Блохин избегает, молодец.
От его цветочных картин даже запах мерещится Свежий такой...
скипидаром от них прет, как минимум. Потому как чтоб такой эффект получить на маслянных красках, нужен скипидар.
прошу конечно пардону глубокогу за свое свиное рыло в калашном ряду, но это я ж техники изучаю, в мечтах, что нибудь когда и маслом чего нарисую.
Уважаю такие мечты, а если нарисуешь, завидовать начну. Я не умею совсем, и живопись как живопись ты понимаешь лучше, потому что сама художник.
На счёт скипидара "Передвижник" намекает: в чистом виде не особо юзается (он же и самый недорогой), чаще используют пинен, а лучше всех, наверное, тройник...
Вкус натуры значимой ценит исключения, которые остальных не трогают и выглядят лишёнными сладости; у этой натуры своя мера стоимости. Она не полагает в идиосинкразии вкуса эту меру, даже принимает личные понятия за общезначимые и так упирается в тупик. Она верит, что подобная шкала (неявно) присуща многим людям, а вера исполняет её пыла и красноречия. Сознательность - позднейшая ступень развития органического, поэтому наиболее недоделанное и немощное в нём. Не будь смирительная рубашка инстинктов сильнее, человечество погибло бы от извращённых суждений и бредов наяву. Люди мнят себя уже сознательными и прилагают мало усилий к тому, чтобы ими стать. Новая и едва ли ясно различимая цель - усвоить знание и сделать его инстинктивным. Покуда мы усваивали заблуждения, на которых наша сознательность и покоится. Мы не имеем античного благородства, т. к. не имеем понятия об античном рабе. Грек находил между собой и рабом чудовищное количество промежуточных ступеней, а мы привыкли к учению о равенстве, хотя и не к самому равенству. Подневольное существо, лишённое досуга, не выглядит в наших глазах чем-то презренным, ибо мы и сами такие, по условиям общественного порядка. Греческий философ жил с тайным ощущением, что рабов намного больше, чем думают - каждый суть раб, если он не философ, и все они рабы философа. Ныне слово "раб", даже как сравнение, лишено полной силы. Искать работу для заработка - в этом сходны почти все жители цивилизованных держав. Работа видится как средство, а не цель; оттого у них мало разборчивости, когда мерещатся барыши. Но бывают редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без интереса. Они оценивают работу не деньгами, а удовольствием, будь это даже тяжелейший, суровый труд. Иначе остаются решительными лентяями, игнорируя обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни.