Ilkka Lammi. I can see with closed eyes (2000)
Картина была продана за 93 000 долларов в 2012 году.
Развал
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
Страница 3 из 31
-
Ilkka Lammi. Kahlaava nainenСЕРВИС -
Ilkka Lammi. My castle (1999)СЕРВИС -
Ilkka Lammi. Pariisitar (2000)
Картина была продана за 77 000 евро в 2006 году.СЕРВИС -
Ilkka Lammi. Sleeping beauty, Ii version (2000)СЕРВИС -
Ilkka Lammi. Touching waitingСЕРВИС -
Гламурное декадентство для И.)
Suhair Sibai
Suhair Sibai
Benjamin Garcia родился в г. Каракас (Венесуэла, 1986). Получил высшее образование дизайнера/иллюстратора (2010). Занимался комиксами, потом увидел картины Фрейда и увлёкся живописью. Принимал участие в коллективных выставках.
Гарсия занят поисками личной манеры, но далёк от её находки. Половина его работ - двоящиеся лица, невозможно смотреть. Хотя бывают... ну, такие интенсивные портреты и фигуратив.
Живопись ужасов, дитё кукурузы:
Александр ЧелышевСЕРВИСИ., тебе Тодорович:
Joseph Todorovich
Joseph Todorovich
Joseph Todorovich
Joseph Todorovich
Joseph TodorovichИльинская, моё терпеливое чудо, с Новым годом тебя!
The gentle charm
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.Страница 3 из 31Часовой пояс GMT +3, время: 00:28.