Клуб "Буэна виста"
Buena vista social club
Категория: документальный фильм
Жанр: мюзикл
Страна: Германия, США, Великобритания, Франция, Куба
Год: 1999
Продолжительность: 1:40:37
Режиссер: Wim Wenders
В ролях: Compay Segundo, Eliades Ochoa, Ry Cooder, Joachim Cooder, Ibrahim Ferrer, Omara Portuondo, Ruben Gonzalez
Документально-постановочный фильм о кубинских музыкантах из 'Bueno vista social club'. Будучи звёздами 30-40 годов, они, после прихода к власти Фиделя, оказались ненужными и забытыми.
В 1997 г. американский композитор Cooder собрал этих стариков (кому-то было уже за 80) для записи альбома, с выходом которого начался бум кубинской музыки. Лента имела рекордное количество зрителей и наград, она признана самым популярным документальным фильмом всех времён и народов.
Некоторых музыкантов уже нет в живых - Сегундо и Гонсалес умерли в 2003 году, а Феррер в 2005-м.
Вендерсу удалось показать открытость и теплоту этой музыки, этих людей, этой жизни.
Если кого-то занимает документальное кино - вот из "программы культурного человека") По-моему далеко не шедевр, однако смотреть нужно.
Якобы существует BDrip, но качество там даже не плохое, а безобразное. DVD9 намного смотрибельней, хотя бы дырок меньше.
Качество: DVD9 remux
Формат: mkv
Размер: 5,77 Gb
Видео: 720x576, PAL, mpeg2, 25 fps, 8490 kbps
Аудио #1: ac3, 48 khz, 6 ch, 384 kbps. Язык: испанский. Перевод: несколько голосов
Аудио #2: ac3, 48 khz, 6 ch, 384 kbps. Язык: испанский. Перевод: без перевода
Субтитры: русские, подключаемые
Клуб "Буэна виста" / Buena vista social club (1999) DVD9 remux
Gaudeamus, добро пожаловать
на форум актуального искусства! Тут:
- современная живопись, академичная и цифровая;
- современная симфоническая и камерная музыка, авангард;
- современный балет, постановки лучших хореографов;
- фильмы киноманам, именные и тематические подборки.
Регистрация
МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО "Я"
Стадный инстинкт
Обширные связи и частые аффекты поясняют отсутствие у индивида самостоятельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией других и адаптацию к уровню массы, низкому по определению. Масса как целое показывает нам больше: черты ослабления интеллектуальной деятельности, безудержность порывов, неспособность к умеренности и отсрочке, склонность к отводу эмоций через действия, регресс психики к более ранней ступени, которую мы привыкли находить у дикарей и детей.
Эмоциональное побуждение и личный интеллектуальный акт "стадного индивида" слишком слабы, чтобы проявиться отдельно и ждут заверки повторением со стороны других. А сколько этих феноменов зависимости узаконено в конституциях, как мало там оригинальности и личного мужества, насколько индивид находится во власти предрассудков и т. п.. Загадка суггестивного влияния разрастается, если признать, что влияние исходит не только от вождя, но ещё и от каждого индивида на каждого индивида. Правда сущность массы без учёта вождя недоступна пониманию. Для него стадный инстинкт вообще не оставляет места, хотя как овцам без пастуха.
Корпоративный дух и т. д. не отрицают своего происхождения из первоначальной зависти. Социальная справедливость означает, что во многом себе отказываешь, чтобы и другим нужно было себе в этом отказать. Требование равенства есть корень социальной совести, и, неожиданным образом, проявляется у сифилитиков в их боязни инфекции. Ужас этих несчастных соответствует их бурному сопротивлению - бессознательному желанию заражать других, так как почему им одним надлежало заразиться, а другим нет?
Возникновение социального чувства имеет характер идентификации и настойчивого требования уравниловки, которое относится к овцам, а не к вождю - масса хочет единовластия над собой. Множество идентифицированных равных и один главарь - вот ситуация, типичная в жизнеспособной массе.
Итак, мнение Троттера (человек животное стадное) мы уточняем: животное орды с её главарём.
Часовой пояс GMT +3, время: 23:55.